Tomo evangelija — apokrifinis Jėzaus posakių rinkinys (Nag Hammadi, 1945)
Tomo evangelija (arba Evangelija pagal Tomą, koptų kalba: p.euaggelion p.kata.cwmas) yra fragmentiškas posakių rinkinys, parašytas Naujojo Testamento laikotarpiu ir tradiciškai klasifikuojamas kaip apokrifas. Tekstas buvo rastas 1945 m. Nag Hammadi, Egipte. Jis žinomas kaip vienas žymiausių archeologinių radinių, pakeitusių supratimą apie ankstyvąjį krikščionišką literatūros peizažą.
Radimas ir rankraštis
Nag Hammadi kodeksas, kuriame yra Tomo evangelija, yra koptų kalba (Sahidik dialektu) surašytas kodeksas. Tekstas yra beveik visas ir yra įrištas tradiciniu koptų įrišimu. Tai nepasakojimas ar kronika, o struktūruotas logijų — trumpų Jėzui priskiriamų posakių ir trumpų dialogų — rinkinys. Rankraštis pateikia 114 posakių, dauguma jų sutampa su posakiais, randamais kanoninėse evangelijose, tačiau kodekse taip pat yra posakių, iki tol mokslui nežinomų.
Turinys ir charakteris
Tomo evangelija yra vadinama „posakių evangelija“ (gospel of sayings): joje nėra pasakojimo apie Jėzaus gyvenimą, nukryžiavimą ar prisikėlimą — vietoje to akcentuojami trumpi, dažnai eschatologiniai arba mistinio pobūdžio teiginiai. Tekstas prasideda tradiciniu įžanginiu sakiniu, nurodančiu, kad tai yra „slaptieji žodžiai, kuriuos tarė gyvasis Viešpats, kuriuos perdavė Judas Tomui, jo dvynukui“ (Didymos Judas Thomas). Daug posakių turi analogijas su Sinoptinėmis evangelijomis ir Jono evangelija, tačiau nemažai yra unikalesnių ar interpretuojami kaip turintys gnostinių bruožų.
Datavimas ir interpretacijos
Teksto kilmė ir datavimas yra diskutuotini. Kai kurie tyrinėtojai laiko Tomo evangeliją gana ankstyvu tradicijų atspindžiu, galinčiu saugoti autentiškus Jėzaus posakius; kiti mato ją kaip vėlesnę kompilaciją (dažniausiai datuojamą I–II a.), kuri naudoja tiek nepriklausomas tradicijas, tiek elementus iš kanoninių evangelijų. Reikia paminėti, kad prieš Nag Hammadi radinį buvo žinomi ir graikiški Tomo posakių fragmentai (pvz., Oxyrhynchus rankraščiai), kas rodo platesnį teksto istorijos lauką ir galimą graikų šaltinį.
Teologinė ir istorinė reikšmė
- Teologija: Tomo evangelija pabrėžia vidinį pažinimą (savęs atpažinimą) ir neretai interpretuojama kaip turinti gnostinių motyvų — tačiau tekstas nėra vienareikšmiškai „gnostinis“ ir jo interpretacijos įvairuoja.
- Santykis su kanonu: Nė viena iš didžiųjų tradicinių krikščionių bendruomenių nepripažįsta Tomo evangelijos kaip kanono dalies.
- Mokslinis poveikis: Radinys paskatino plačias diskusijas apie evangelijų tradicijų įvairovę ankstyvojo krikščionybės laikotarpio tarpe ir apie tai, kokios medžiagos galėjo cirkuliuoti nepriklausomai nuo vėliau susiformavusio kanono.
Šiandien Tomo evangelija yra intensyviai tiriama, išversta į daugelį kalbų ir plačiai skaitoma tiek akademinėje, tiek populiariojoje literatūroje. Jos posakiai dažnai yra cituojami diskusijose apie Jėzaus istorinio teologinį palikimą, ankstyvųjų krikščionių religinių praktikų įvairovę ir apie tai, kaip formavosi Naujasis Testamentas.
Klausimai ir atsakymai
K: Kas yra Tomo evangelija?
A: Tomo evangelija yra tekstas, parašytas Naujojo Testamento laikais. Ji laikoma apokrifonu ir yra kodekso pavidalo, įrišta vadinamuoju koptiškuoju įrišimu.
K: Kada buvo rasta Tomo evangelija?
A: Tomo evangelija buvo rasta 1945 m. Nag Hammadi, Egipte.
K: Koks yra Tomo evangelijos turinys?
A: Tomo evangelija yra Jėzui priskiriamų posakių ir trumpų dialogų rinkinys. Tekste yra 114 posakių.
K: Kuo Tomo evangelija skiriasi nuo kitų tekstų?
A: Skirtingai nuo kitų tekstų, Tomo evangelija yra ne pasakojimas, o Jėzui priskiriamų posakių ir trumpų dialogų rinkinys.
K: Ar Tomo evangelijos posakiai dera su kitomis evangelijomis?
A: Dauguma Tomo evangelijos posakių yra suderinami su kitomis evangelijomis ir taip pat gali būti randami vienoje iš kitų evangelijų.
Klausimas: Ar Tomo evangelijoje yra anksčiau mokslininkams nežinomų posakių?
A: Taip, kai kurie Tomo evangelijos posakiai mokslininkams nebuvo žinomi iki kodekso radimo.
K: Ar kuri nors iš didžiųjų krikščionių grupių pripažįsta Tomo evangeliją kaip kanoną?
Atsakymas: Ne, nė viena iš didžiųjų krikščionių grupių nepripažįsta Tomo evangelijos kanonu.
