Bad Doberan Minster

Architektūra

Doberano minsteris - tai unikali aukštosios gotikos katedros pastato simbiozė, paremta prancūzų katedros stiliumi ir kitų Hanzos bažnyčių elementais, taip pat cistersų statybos taisyklių įtaka. Cistersų ordinas susikūrė 1098 m. Prancūzijoje kaip reformistinis benediktinų ordino judėjimas. Gyvenimo kartu idėjos paremtos V a. šventojo Benedikto taisyklėmis. Didelę įtaką cistersų ordinui darė Bernardas iš Klervo, įstojęs į jį XII a. pradžioje. Pagrindinės vienuolinio gyvenimo taisyklės buvo nuolankumas, neturtas ir paklusnumas. Skurdas kaip taisyklė reiškė, kad nė vienam vienuoliui neleidžiama turėti jokio asmeninio turto, be to, vienuolyno bažnyčios turėjo būti paprastos, be puošmenų ir ornamentų. Ankstyvojo romaninio stiliaus cistersų bažnyčiose, iš kurių kai kurios yra iš dalies išlikusios, nesunku atpažinti paprastas, lygias formas, negausias puošmenas ir įrangą. Apie 1280 m. pradėta statyti antroji abatijos bažnyčia, kuri buvo pašventinta 1368 m. Cistersų reforma, kuri reikalavo paprastumo konstrukcijose ir įrangoje, buvo įvykdyta prieš 200 metų ir neturėjo didelės įtakos antrosios bažnyčios statybai. Kelionių į Prancūziją metu Doberano vienuolius įkvėpė ten esančios gotikinės bažnyčios. Grįžę su naujomis idėjomis, jie jas įgyvendino čia. Taip pat ir aplinkiniuose Hanzos miestuose buvo statomos gotikinio stiliaus bažnyčios. Regionų kunigaikščiai darė dar didesnę įtaką statyboms. Meklenburgo kunigaikštis Pribišlavas buvo Doberano vienuolyno rėmėjas ir vėliau buvo palaidotas bažnyčioje. Doberano vienuolynas tapo svarbiausia Meklenburgo kunigaikščių laidojimo vieta, kurie aukojo pinigų jo tolesniam plėtojimui. Minsterio pamatai įkasti į smėlingą dirvožemį su integruotais žvyro pleištais 3 upelių santakoje. Gruntiniai vandenys yra maždaug 1,5 m žemiau žemės paviršiaus. Aplinkinę teritoriją daugiausia sudarė pelkės. Tai nebuvo ideali vieta statyboms, ypač tokių matmenų vienuolynui su bažnyčia statyti. Todėl pamatai turėjo būti įrengti labai giliai, kad būtų užtikrintas saugus ir stabilus pastatas. Priešingai nei kiti religiniai ordinai, cistersų vienuoliai vienuolynams steigti ieškojo atokių, sunkiai prieinamų vietų. Taip jie įnešė didelį indėlį dirbdami dirbamą žemę ir buvo labai mėgstami kunigaikščių. Kadangi nebuvo tikro akmens ar smiltainio, kaip statybinė medžiaga buvo naudojamos plytos. Plytoms gaminti buvo maišomas smėlis, molis ir vanduo, užpildomos medinės formos, kurios vėliau džiūdavo ir buvo kepamos lauko krosnyse. Vienai plytai pagaminti prireikdavo trejų metų. Šios plytos, vadinamosios abatijos formos, buvo maždaug 30 cm ilgio, 15 cm pločio, 9,5 cm aukščio ir svėrė apie 8 kg. Plytų sandūroms naudotas kalkakmenio cementas buvo be gipso, kad būtų išvengta plėtimosi ir erozijos, taip užtikrinant ilgą tarnavimo laiką.

Pagrindinis altorius

Jį kaip uždarą altorių apie 1300 m. sukūrė nežinomi menininkai. Tai ne tik seniausias sparnų altorius Vokietijoje, bet ir seniausias meno istorijoje. Viršutinė ir vidurinė dalys datuojamos tais laikais. Viršutinėje eilėje vaizduojamos Naujojo Testamento istorijos, kurios sutampa su Senojo Testamento atvaizdais vidurinėje eilėje. Naujajame Testamente kairiajame sparne vaizduojamas Marijos džiaugsmas, o dešiniajame - Marijos kančia. Iki maždaug 1400 m. Marijos figūra ant žvakidės buvo šio altoriaus vidurinėje nišoje. Vėliau medinę figūrą pakeitė didelė monstrancija ir keli šventieji paveikslai. Be to, šventovėje buvo saugomos relikvijos ir monstrancijos. Visi jie buvo prarasti per 30 metų trukusį karą.

Apie 1350 m. buvo pridėta apatinė eilė, kurioje pavaizduoti apaštalai ir du šventieji globėjai - šventasis Sebastijonas ir popiežius Fabijonas. Viršutinėje eilėje kairiajame sparne pavaizduoti: Jono Krikštytojo, Marijos apsireiškimo, Kristaus gimimo ir pasiaukojimo. Dešiniajame sparne: Jėzaus plakimas, Jėzus nešantis kryžių, nukryžiavimas ir prisikėlimas. Vidurinėje eilėje kairiajame sparne pavaizduoti: Ieva, Sara, uždaryti vartai, degantis krūmas ir Samuelio pašventinimas. Dešiniajame sparne: Mozė trenkia į uolą, Jobo kančia, Abraomas aukoja Izaoką, geležinė gyvatė, Samonas ir Gazos miesto vartai. Kairiajame sparne apatinėje eilėje pavaizduoti: Fabijonas, apaštalai Baltramiejus, Tomas, Simonas, Matas, Andriejus ir Petras. Dešiniajame sparne pavaizduoti: apaštalai Paulius, Jokūbas vyresnysis, evangelistas Jonas, Filipas, Judas Galilėjietis, Matas ir šventasis Sebastijonas.

Pagrindinis altorius

Tabernakulis

Ji buvo pastatyta 1350-1360 m. Didžiulės gotikinio stiliaus monstrancijos pavidalo, tikriausiai to paties drožėjo, kuris sukūrė apatinę pagrindinio altoriaus eilę. 11,60 m aukščio raižinys pagamintas iš ąžuolo ir yra seniausias tokio tipo tabernakulis Vokietijoje. Tame pačiame lygyje kaip ir Marijos statula yra skyrius, kuriame iki vienuolyno likvidavimo buvo laikoma hostija. Viršuje esančioje erdvėje tikriausiai buvo monstrancija, kurioje buvo rodoma hostija. Visos figūros susijusios su mišių šventimu. Paveikslai, pradedant nuo apatinio priekio ir einant pagal laikrodžio rodyklę, yra šie: Bernardas, pranašė Debora, kunigas ir karalius Melkizedekas, o viršutiniame lygyje: karalius Dovydas su arfa, Abelis, aukojantis avinėlį, Mozė ir mana, šventasis Bernardas, pranašė Debora, kunigas ir karalius Melkizedekas: Jono Krikštytojo, šv.

Taurės spinta

Kairėje tabernakulio pusėje esanti taurės spinta yra itin unikalus eksponatas, sukurtas apie 1310 m. Joje tilpo 20 mišių šventimo reikmenų rinkinių (taurės, lėkštės, ąsočiai, šaukštai), tikriausiai skirtų 2 pagrindiniams ir 18 šoninių vienuolyno bažnyčios altorių. Plytų likučiai ant šoninių sienų rodo, kad spinta iš pradžių buvo įmontuota į sieną. Verta atkreipti dėmesį į išorinėje durelių pusėje esančias figūras, vaizduojančias Mariją, Kristų, šventąjį Paulių ir Ezechielį, ir originalius paveikslus (tik nuvalytus, niekada neretušuotus) vidinėje durelių pusėje. Ten galima pamatyti Abelį su avinėliu ir Melkizedeką su taure, kaip Jėzaus Kristaus mirties aukos ženklą. Viršuje matote Jėzų, teikiantį palaiminimą.

Taurės spinta (apie 1300 m.)

Kredensas

Kairėje pusėje yra kredensas (apie 1300 m.). Ji yra originalių gotikinio minsterio baldų dalis ir buvo išdrožta iš ąžuolo, kaip ir dauguma kitų viduramžių medinių minsterio eksponatų. Joje buvo ruošiami liturginiai reikmenys, naudojami švenčiant Eucharistiją prie pagrindinio altoriaus.

Levitų suolai

Apatinės levitų suolų dalys yra iš XIV a. Stogastulpis yra XIX a. rekonstrukcija. Levitų sėdimoji vieta - suolas trims asmenims - buvo vieta vienuoliui, diakonui ir subdiakonui, celebruojantiems mišias.

Dekoratyvinis žvakidės laikiklis

Virš jo kabo dekoratyvinė žvakidė, kurioje išryškėja 1280 m. vėlyvosios romėnų - ankstyvosios gotikos stiliaus Motinos Marijos statula. Ši figūra nuo 1300 m. stovėjo kaip centrinė pagrindinio altoriaus vidurinės dalies statula. Apie 1400 m. ji buvo integruota į naujai sukurtą žvakidę. Čia ji vaizduojama kaip apokaliptinė Madona su žvaigždžių vainiku, saule ir pusmėnuliu, kaip Apreiškimo 12.1 knygoje: "Ir pasirodė moteris, apsisiautusi saule, po jos kojomis mėnulis, o ant galvos dvylikos žvaigždžių vainikas". Baldachino viršuje matyti užrašas "AVE MARIA" ("Sveika, Marija"), kaip begalinė cistersų vienuolių malda savo pagrindinei globėjai.

Erelio tribūna

Priešais pagrindinį altorių esančią pakylą su ereliu XIX a. iš vario pagamino vario kalvis Steusloffas iš Doberano, imituodamas Hildesheimo katedroje buvusią pakylą. Erelis yra Kristaus ir tikėjimo, nugalinčio blogį, simbolis. Jis buvo restauruotas 2002 m. Už klausyklos yra Meklenburgo kunigaikščio Heinricho II (liūto) fon Meklenburgo (mirusio 1329 m.) ir XIV a. Nicolaidės fon Werle kapai. Kapai padengti viduramžių mozaikinėmis lentelėmis, kurias saugo metalinės grotelės (XIX a.).

Choro prekystaliai

Nors bažnyčiai jau beveik 700 metų, choro tribūnų eilės išliko puikios būklės. Jos buvo pastatytos 1300-1370 m. ir jose vienuoliai laikė septynias kasdienes pamaldas. Iš pradžių jos buvo įrengtos už kelių metrų į rytus nuo pagrindinio altoriaus. Išilginis prekystalių išdėstymas paaiškinamas tuo, kad iš abiejų pusių vienuoliai pakaitomis giedojo grigališkąsias valandines maldas. Virš prekystalių esantys stogeliai su įmantriai išdrožinėtomis rožėmis yra aukščiausios kokybės ir buvo užbaigti apie 1380-1400 m. Ornamentika buvo atlikta stiliumi, atitinkančiu kryžiaus altoriaus stilių (1360 m.), o po to buvo atlikti aštuoniakampio darbai (1420 m.). Ypatingą dėmesį patraukia keli labai unikalūs raižiniai ant suolų galų: pelikano stiliaus suolo galas su vynmedžiu, gebenėmis ir ereliu. Šalia klausyklos yra suolų galai su išdrožtomis lelijomis ir vienuoliais (1310 m.). Pastarųjų viršutinėje dalyje pavaizduotas Marijos apsireiškimas, o apatinėje - šventasis Benediktas, benediktinų ordino įkūrėjas ir vienuolinio gyvenimo taisyklių autorius, taip pat šventasis Bernardas Klervo, cistersų ordino dvasinis tėvas.

Dvipusis kryžiaus altorius

Dvipusis kryžiaus altorius ir už žmogų aukštesnis Lettnerwand skyrė vienuolių choro suolus rytinėje dalyje nuo pasauliečių brolių sėdimųjų vietų vakarinėje dalyje. Altorius tikriausiai buvo sukurtas prižiūrint Bohemijos arba Pietų Vokietijos meistrui, padedant Šiaurės Vokietijos meistrui Bertramui fon Mindenui. Sukūrimo laikas datuojamas 1360-1370 m. Tai pats monumentaliausias tokio pobūdžio altorius Europoje. Bažnyčios pašventinimui 1368 m. tikriausiai buvo baigta didžioji jos dalis. Dvipusiame kryžiaus altoriuje vakarų pusėje vaizduojamas Kristus, predela ir triumfo kryžius, o rytų pusėje - relikvijų šventovė, altorius ir kryžiaus formos "Gerasis Marijos medis". Marijos kryžiaus altoriaus pusėje esantys paveikslai: iš kairės: Marijos apsireiškimas (Lk 1, 26-38), ženklai Gideonui (Teisėjų 6, 36-40), Kristaus gimimas (Lk 2, 6-16), Mozė ir degantis krūmas (2. Moz 3, 1-8), Jėzaus pristatymas šventykloje (Lk 2, 22-35), Samuelio pristatymas šventykloje (1. Sam 1, 24-28), pabėgimas į Egiptą (Mt 2, 13-15). Ant kryžiaus iš apačios į viršų: Mozė ir Aaronas (4. Moz 20,1-13), evangelistas Matas (angelas), šnipai su vynuogėmis (4. Moz 13,17-33), Judita ir Holofernas (Judita 13), Marija su Jėzumi (centrinis paveikslas), Estera priešais Ahasverą (Ester 5,1-8), evangelistas Jonas (erelis), Marijos karūnavimas (be biblinio fono). Kairėje: dygstanti Aarono lazda (4. Mozės 17,8-9), evangelistas Morkus (liūtas). Dešinėje: Evangelija pagal šv: Evangelistas Lukas (Jautis), uždaryti šventovės vartai (Ez 44, 1-3).

Gyvybės medis

Kryžius pavaizduotas kaip gyvybės medis - ištikimas Kristaus žodžiams: "Aš esu vynmedis, o jūs - šakelės" (Jn 15, 5). Kristaus, kaip gyvybę teikiančio ir triumfuojančio medžio, nugalėjusio šėtoną, vaizdavimas yra vienas svarbiausių viduramžių krikščionybės simbolių. Mirtį atnešęs kryžius nelaikytas kankinimo įrankiu, bet per Kristaus prisikėlimą pradėtas suvokti kaip amžinojo gyvenimo simbolis. Tam tikros Senojo Testamento figūros ar istorijos darė įtaką Naujojo Testamento scenoms, asmenims ar teiginiams. Simboliniai paveikslai Kristaus šone į kairę nuo altoriaus yra šie: Kristus ant Alyvų kalno (Mt 26, 36-46), Elijas prie Karmelio kalno (2 Kar 1), Kristus prieš Poncijų Pilotą (Mt 27, 24-26), Jėzaus plakimas (Mt 27, 26-30), Jobo istorija (Job 2, 1-10), Jėzus nešantis kryžių (Mt 27, 31+32), Žmogaus nuopuolis (1 Moz 3, 1-5). Ant kryžiaus iš apačios į viršų: Abraomas aukoja Izaoką (1. Moz 22, 9-14), Jokūbas kovoja su angelu ir laiptai į dangų (1. Moz 32, 23-33 + 28, 11-22), Samsonas ir Gazos miesto vartai (Teisėjų 16, 1-3), Abelis ir Melkizedekas (1. Mozės 4,4 + 14,18-24), Kristus ant kryžiaus (centrinis paveikslas), smūgis į uolą (2. Mozės 17,1-7), Elijas ir našlė iš Sareptos (1. Karalių 17,10-24), Dievo tarno žymėjimas antspaudu (Apreiškimo 7), kairėje - geležinė gyvatė, dešinėje - geležinė gyvatė: Samuelio 17, 4 (38-51) 58). Pusapvalėse kryžiaus rankų srityse - pranašų galvos.

Viduramžių stiklo gabalėliai

Viršutiniame lange vertingi viduramžių stiklo gabalai (1300 m.) buvo sujungti XIX a., kad būtų galima matyti Motinos Marijos ir Jono Evangelisto atvaizdus. Iš pradžių po langu buvo von Oertzenų šeimos koplyčia. Iš jos išlikęs tik von Oertzenų šeimos remtas koplyčios langas, kairėje - viduramžių antkapinis akmuo vienam iš von Oertzenų šeimos narių, o dešinėje - paminklinė lenta Zygfrydui (mirė 1441 m.) ir Hermanui von Oertzenui (mirė 1386 m.) su įrašu: "Mūsų Viešpaties metais 1441 m. liepos 11 d. Siegfried von Oertzen mirė šventojoje žemėje ir yra palaidotas ant Siono kalno. Mūsų Viešpaties 1386 metais mirė riteris Hermanas fon Oertzenas".

Minsterio vakarinė dalis

Iki buvusio Lettnerwand ir kryžiaus altoriaus, kaip ir visose cistersų abatijose, buvo patalpa, skirta brolių pasauliečių pamaldoms. Pasauliečių brolių suolai daugiausia originalūs ir pilni, jie datuojami apie 1280 m. Šiam laikotarpiui priklauso ir apvalios skiriamųjų sienų formos, ir konsolinio stiliaus atgailos sėdimosios vietos, ir nedidelės romaninės puskolonės. Stogastulpiai su puošniais drožiniais buvo įrengti vėliau ir sukurti pagal rytinėje bažnyčios dalyje esančių choro tribūnų pavyzdį. Atkreipkite dėmesį į dailiai išdrožinėtus suolų galus. Erelio su ąžuolais ir figos lapu drožinys vaizduoja sceną, kurioje velnias nori sugundyti pasaulietį brolį. Rašte sakoma: "Broli, ką tu čia veiki? Eik su manimi!", o stoiškas pasaulietis brolis atsako: "Nieko blogo ant manęs nerasi, atgrasus žvėry, pasitrauk nuo manęs!". Kitame suolo gale pavaizduotas pelikanas, simbolizuojantis Kristaus auką, dar kitame - liūtas, vaizduojantis prisikėlusį Kristų. Vieno suolo gale pavaizduoti vilkas ir drakonas, iš kurių burnos auga vynmedžiai ir apyniai. Taigi šios piktos būtybės gimdo gėrį. XIII a. romantinė XIII a. krikšto krikštykla yra taurės formos, pagaminta iš kalkakmenio ir atgabenta iš Gotlando salos. Iš pradžių ji buvo Vismarų Marijos bažnyčios interjero dalis.

Kunigaikščių suolai

Vakarinis XIX a. langas yra didžiausias Minsterio langas, restauruotas 1996 m. Dalis viduramžių suolų buvo panaudota perstatant kunigaikščių suolus (XIX a.). Jie buvo įrengti tarp pietinių vienuolių ir pasauliečių brolių suolų eilių, įstrižai priešais sakyklą.

Astronominio laikrodžio ciferblatas

Virš vakarinio įėjimo yra astronominio laikrodžio ciferblatas, kuris buvo sunaikintas per 30 metų trukusį karą. Jį 1390 m. pastatė Mikalojaus Lilienfeldo pagal geocentrinės visatos tikėjimą. Iš pradžių laikrodis stovėjo ant pietinio transepto vakarinės sienos, virš laiptų į vienuolių miegamuosius. Keturiuose kampuose pavaizduoti garsūs antikos laikų filosofai ir astronomai.

Astronominio laikrodžio ciferblatas

Granitinis sarkofagas

Didžiojo Meklenburgo kunigaikščio Frydricho Pranciškaus I (mirusio 1837 m.) paveikslas buvo baigtas per 16 metų ir 1843 m. pastatytas priešais didįjį altorių. 1976 m. jis buvo perkeltas į dabartinę vietą vakarinėje Minsterio dalyje. Frydrichas Pranciškus buvo pirmasis Meklenburgo didysis kunigaikštis ir 1793 m. Heiligendamme įkūrė pirmąsias pajūrio gydyklas. Jis pasirinko Doberaną Meklenburgo kunigaikščių vasaros rezidencija ir taip atnešė Doberanui vis didesnę šlovę.

Viduramžių kapų akmenys ir paveikslai

Šoninėje navoje 2004 ir 2005 m. kaip nauja ekspozicija buvo įrengti vertingi viduramžių abatų antkapiniai akmenys. Iš pradžių šie antkapiniai akmenys buvo kryžkelėje. Po reformacijos jie buvo perkelti ir įkomponuoti į bažnyčios grindis. XIX a. pabaigoje statybų meistras Möckelis juos išėmė iš bažnyčios grindų ir integravo į šonines sienas. Jie buvo nuimti nuo šoninių sienų, nudažyti, restauruoti ir atstumu nuo jų pritvirtinti prie sienų, taip sudarant sąlygas nuolatiniam oro srautui, kad būtų išvengta tolesnės žalos. Dabar antkapiniai akmenys išdėstyti taip: dešinėje pusėje - du bevardžiai abatai, po jų - abatai Martynas I. (miręs 1339 m.), Jakobas (miręs 1361 m.), Martynas II. (mirė 1391 m.), Johannesas Plate (mirė 1420 m.), taip pat Neuburgo vikaras Hermanas von Giwertze (mirė 1449 m.); kairėje - abatai Gottschalkas (mirė 1391 m.), Hermanas Bockholtas (mirė 1423 m.), Bernhardas (mirė 1441 m.), Johannesas Wilkensas (mirė 1489 m.), Franzas Meyne (mirė 1499 m.) ir Heinrichas Mützelis (mirė 1504 m.). Virš šių antkapinių paminklų yra Albrechto VII sutuoktinės kunigaikštienės Anos fon Brandenburg (mirė 1567 m.), Meklenburgo hercogo Albrechto VII (mirė 1547 m.), Johaneso VI fon Meklenburgo (mirė 1474 m.), Albrechto VI fon Meklenburgo (mirė 1483 m.), Johanno V. fon Meklenburgo (mirė 1422 m.), Heinricho IV. (Riebusis) fon Meklenburgas (mirė 1477 m.), Albrechtas II. (Didysis) fon Meklenburgas (mirė 1379 m.), obotitų giminės kunigaikštis Pribislavas, Doberano abatijos įkūrėjas, pirmasis krikščioniškas šio regiono valdovas (mirė 1178 m.) ir slavų kunigaikštis Niklotas (mirė 1160 m.).

Viduramžių stiklo ir akmeninių lentelių fragmentai

Šis langas restauruotas 1978-1980 m. Restauruojant buvo panaudoti vertingi viduramžių stiklo gabalai (1300 m.). XIII a. abatijoje pradėjo veikti dvi stiklo dirbtuvės. Stiklo gamybos proceso metu į bespalvį įkaitintą stiklą buvo dedami įvairūs pigmentai iš gamtinių išteklių, pavyzdžiui, žemių, druskų ar metalų oksidų, kad būtų išgautos unikalios spalvos. Tada spalvoto stiklo gabalėliai buvo sujungiami švino juostelėmis. Tada buvo dažomi ornamentiniai motyvai. Nepaisant ankstyvųjų cistersų taisyklių, pabrėžiančių paprastumą, XIV a. spalvotais langais buvo ištisai apstatyta visa vienuolyno bažnyčia. Pavaizduoti Jonas Krikštytojas, Mergelė Marija su kūdikiu Betliejuje, Jonas Evangelistas ir po juo kunigaikštienė Anastazija Meklenburgaitė (mirusi 1317 m.), kuri rėmė vienuolyno bažnyčios langą. Po langais yra akmeninės lentos, skirtos karo ir smurto aukoms atminti. Bažnyčios bendruomenė 1985 m., praėjus 40 metų po Antrojo pasaulinio karo pabaigos, pridėjo dvi kraštines plokštes. Jose įvardijamos kai kurios žmogžudysčių ir žiaurumo vietos ir primenama, kad reikia saugoti taiką ir teisingumą.

von Bülow koplyčia ir vargonai

von Bülow koplyčia (tylos kambarys) pavadinta von Bülow šeimos vardu. Tris ketvirčius amžiaus Šverino vyskupai buvo kilę iš šios šeimos. Interjero freskos nutapytos 1873 m., nes didžioji dalis viduramžių freskų buvo prarasta. Pavaizduoti vyskupai, keli šeimos nariai, o rytinėje sienoje - nukryžiuotasis Kristus su Jonu ir Marija, taip pat šventasis Tomas iš Kenterberio ir riteris Olavas. Priešais koplyčią yra magistro Hermano Kruzės (mirė 1599 m.), pirmojo liuteronų pastoriaus, pradėjusio eiti pareigas 1564 m., antkapinis akmuo. Magisteris Kruse pavaizduotas su pasauliečio taure, kuri atitiko to meto reformatų įsitikinimus. Šis taurės atvaizdas yra evangeliškojo mokymo, reiškiančio, kad liuteronų tikėjimas yra tinkama religija, pareiškimas. Antkapinis akmuo restauruotas 2007 m. Virš von Bülowo koplyčios stovi vargonai, kuriuos 1980 m. pastatė vargonų meistras Schuke iš Potsdamo. Pirmieji vargonai Minsteryje buvo įrengti apie 1600 m., antruosius vargonus pastatė ir įrengė vargonų statytojas Friese iš Šverino. Šiandieniniuose vargonuose yra 3220 vamzdžių, 44 registrai ir trys manualai. Jais grojama per bažnytines pamaldas, vargonų rečitalius ir koncertus. Nuo gegužės iki rugsėjo mėnesio koncertai vyksta kiekvieną penktadienį 19.30 val. Dabartinė vargonų galerija viduramžiais buvo Meklenburgo rūmų galerija.

Pribislavo koplyčia

Koplyčia nuo 1302 m. buvo Meklenburgų giminės laidojimo vieta ir koplyčia. Ji pavadinta kunigaikščio Pribislavo, abatijos įkūrėjo, mirusio 1178 m. Liuneburge, vardu. Jo palaikai 1219 m. buvo perkelti į Doberaną. Koplyčioje yra daug vertų dėmesio eksponatų. Rytinėje sienoje esančiame iš dalies viduramžiškame lange, datuojamame XVI a., pavaizduota Marija su vaiku Jėzumi, Dievas tėvas ir evangelistas Jonas. Priešais jį stovi vėlyvosios gotikos kryžius (1480 m.) iš Liubeko ir dvi spintelės (XIV a.). Spėjama, kad iš pradžių kryžius stovėjo vidiniame vienuolyno kieme. Priešais altorių yra pirmojo Meklenburgo liuteronų vyskupo ir administratoriaus Magnuso III (mirė 1550 m.) antkapinis akmuo. Jis buvo Filipo Melanchtono draugas. Be to, yra kunigaikštienės Uršulės, Magnuso III motinos, antkapinis akmuo. Šiaurinėje sienoje iškalta renesansinio rašto epitafija lotynų ir vokiečių kalbomis Magnusui III su hercogo herbu. Kairėje pusėje yra kelios čia palaidotų didikų paminklinės plokštės, o žemiau - viduramžių akmeninės plokštės su pavaizduotais heraldiniais gyvūnais (XIV a.), žyminčios kunigaikščių kapus (restauruotos 2005-2006 m.). Po vargonų galerija galima pamatyti didžiojo kunigaikščio Frydricho Pranciškaus I Meklenburgo (Friedrich Franz I. von Mecklenburg), pirmojo Vokietijos pajūrio kurorto Heiligendamme įkūrėjo 1793 m., paveikslą. Marmuriniame sarkofage ilsisi kunigaikščio Adolfo Frydricho fon Meklenburgo žmona princesė Feodora fon Reuß (mirė 1918 m.). Šalia jo yra kunigaikščio Pribislavo (mirė 1179 m.) antkapinis akmuo, kuris, kaip manoma, kažkada XIX a. per klaidą buvo padėtas ant Meklenburgo kunigaikščio Heinricho I fon Meklenburgo (mirė 1302 m.) kapo. Vargonų galerijos arkos viduje išlikę vertingi XV a. sieniniai paveikslai, vaizduojantys vynmedžius ir kenčiantį Jėzų. Ant kolonos į chorą yra dvi statulos: viena hercogo Baltazaro (mirusio 1507 m.), kita - hercogo Ericho (mirusio 1508 m.). Abi yra iš pereinamojo laikotarpio tarp gotikos ir renesanso. Tai aukščiausios kokybės epitafijos. Spalvingi plytelių piešiniai ant šiaurinio transepto centrinės kolonos (panašūs yra ir pietiniame transepte) buvo sukurti XIV a. pagal rytietiškus raštus. Centrinė kolona, kryžminės arkos, gegnės po skliautais ir šoninės kolonos stabilizuoja bažnyčios pastatą, kuris buvo pastatytas pelkėtoje vietovėje. Kitoje pusėje - Meklenburgo kunigaikštienės Anos fon Meklenburgaitės (mirė 1464 m.), Heinricho IV fon Meklenburgo dukters ir Magnuso II sesers, antkapinis akmuo.

Malūno altorius, sumažintas modelis ir antkapinis akmuo

"Malūno altorius" (1410/20 m.) buvo sukurtas vienas pirmųjų tokio tipo altorių. Vidurinėje jo dalyje labai vaizdingai pavaizduotas žodžio virtimas kūnu, arba Eucharistija. Keturi evangelistai pila Dievo žodį į malūno piltuvą, kryžiaus formos malūnas simbolizuoja Jėzų Kristų ir rodo virsmo vietą, 12 apaštalų varo malūną, o keturi Bažnyčios tėvai gaudo transsubstancijuotą maistą taurėje ir perduoda jį tikintiesiems. Šoninėje dalyje pavaizduotos scenos iš šventojo Martyno gyvenimo. Abatijos mastelio makete pavaizduoti 1552 m. panaikinimo metu buvę abatijos pastatai su skersgatviu ir daugybe šoninių pastatų. Keletas šių pastatų išlikę iki šių dienų, pavyzdžiui, šarvojimo namai (1250 m.) į šiaurę nuo Minsterio, taip pat grūdų sandėlis ir prekybos pastato (1290 m.) griuvėsiai į pietus nuo abatijos teritorijos. 1400 m ilgio abatijos siena išliko beveik tokia, kokia buvo viduramžiais. Kitoje pusėje yra 2004 m. restauruotas Heinricho von der Lühe antkapinis akmuo. Ant jo puikuojasi užrašas: "1401-aisiais, mūsų Viešpaties metais, kankinio Vincentijaus dieną, mirė ir po šiuo akmeniu ilsisi gerasis Heinrichas von Lühe, nuoširdus abatijos draugas. Tegul jis ilsisi ramybėje. Amen."

Viešpaties Samuelio fon Bohro kapas ir gulbė su ragais

Lordo Samuelio fon Bohro (mirusio 1621 m.) kapą pastatė Julius Döteberis iš Leipcigo, o stogastulpį 1626 m. pastatė linksmasis Evertas Pilotas. Samuelis fon Beras buvo kancleris, maršalas, ministras, valdytojas ir kunigaikščio Adolfo Frydricho, kuris, atsidėkodamas savo mokytojui, liepė pastatyti šį paminklą, globėjas. Dešinėje koplyčios pusėje ir priešais ją gulbė ir ragai primena abatijos įkūrimo legendą. Po to, kai pirmoji abatija buvo sugriauta, Rostoko kunigaikštis Nikolajus ieškojo naujos vietos abatijai statyti. Naujosios abatijos statybų vieta turėjo būti toje vietoje, kur medžioklėje buvo sumedžiotas pirmasis elnias. Kunigaikštis čia nužudė elnią. Vietą apžiūrėję vienuoliai manė, kad ši žemė bus per šlapia, nes tai buvo pelkėta vietovė. Tačiau staiga iš krūmynų į orą pakilo gulbė ir sušuko "dobr, dobr" (slavų kalboje "dobr" reiškia "gerai"), o vienuoliai tai suprato kaip Dievo ženklą ir nusprendė toje vietoje statyti vienuolyną. Doberan slaviškai reiškia gerą vietą.

Danijos karalienės Margaretos figūra ir trys altoriai

Vėlyvojo romaninio stiliaus, ankstyvosios gotikos Danijos karalienės Margaretos (mirė 1282 m.) figūra, išdrožta iš ąžuolo, laikoma seniausia antkapine skulptūra Meklenburge-Pomeranijoje ir seniausia moterų skulptūra iš visų cistersų vienuolynų (žr. nuotrauką kitame puslapyje). Po to, kai Margaretos vyras Kristupas I Danijos buvo nužudytas savo tėvynėje, ji leidosi į kelionę į Romą, o grįžusi gyveno kaip įnagininkė ir Šventojo Kryžiaus abatijos Rostoke gyventoja. Nors ji gyveno Rostoke, buvo palaidota Meklenburgo Minsteryje, nes ten buvo laidojami Meklenburgo rūmų kunigaikščiai ir kunigaikštienės. Dešinėje, už antkapinės skulptūros, centrinėje Kristaus nukryžiavimo altoriaus dalyje (1340 m.) pavaizduotos septynios moterys, simbolizuojančios septynias dorybes: paklusnumą, atkaklumą, užuojautą, meilę, nuolankumą, teisingumą ir taiką. Šis retas eksponatas sukurtas remiantis Izaijo knygos 4.1 eilute, kurioje pasakojama apie dorybių kovą dėl žmogaus sielos: Kristus mirė, kad dorybės galėtų ateiti į pasaulį, o ten, kur viešpatauja dorybės, atėjo Dievo karalystė. Vidinėje sparnų pusėje matyti pranašai: Izaijas, Ezechielis, Jeremijas ir Danielius. Išorinėje sparnų pusėje matote Apreiškimo sceną su Marija, Kristaus gimimą, 3 karalių garbinimą ir šventyklos pašventinimą. Altorius buvo atnaujintas 2003-2004 m. XIV a. Kristaus kančios altorius su dar vieno šoninio altoriaus dalimis išlikęs tik iš dalies. Dievo Kūno altoriuje su Paskutine vakariene (1330 m. - žr. paveikslą) vaizduojama viena seniausių Meklenburge nutapytų lentelių. Manoma, kad jis stovėjo vartų koplyčioje prie vakarinių abatijos vartų ir yra susijęs su Doberano šventojo kraujo relikvijomis. Ši lentelė priskiriama XIV a. antrajam ketvirčiui. Kairioji atlenkiamoji sparno dalis trūko jau apie 1700 m.

Hercogo Adolfo Frydricho I kapas ir kripta

Meklenburgo hercogo Adolfo Frydricho I fon Meklenburgo (mirė 1658 m.) ir žmonos Anos Marijos fon Ostfriesland (mirė 1634 m.) kapavietę ir kriptą 1634 m. pastatė Julius Döteberis iš Leipcigo ir Danielis Weberis iš Rostoko, remdamiesi pereinamuoju renesanso ir baroko stiliumi. Paminklas pastatytas iš kalkakmenio, lubos iš drožinėto medžio su mažyčiais perlamutru inkrustuotais langeliais. Drožinėtos natūralaus dydžio kunigaikščio ir kunigaikštienės figūros atliktos pagal tuo metu vyravusį ispanišką stilių. Po plėšikavimų per 30 metų trukusį karą Adolfas Frydrichas 1637 m. atnaujino stogą ir baldus.

Aštuonkampis

tai aštuonkampė 13 Meklenburgo kunigaikščių laidojimo koplyčia, pastatyta arba rekonstruota 1420 m., naudojant maždaug 1240 m. romanines kolonas ir kapitelius. Vieta už didžiojo altoriaus buvo privilegijuota laidojimo vieta. Atkreipkite dėmesį į ornamentinius raižinius palei baliustradą. 2004 m. restauruotuose aštuonkampio sienų paveiksluose pavaizduoti Švedijos karalius Albrechtas III (mirė 1412 m.), hercogas Heinrichas III (mirė 1383 m.), hercogas Johanas IV (mirė 1422 m.), taip pat Meklenburgo hercogas Magnusas I fon Meklenburgas (mirė 1384 m.).

Švedijos karaliaus kunigaikščio Albrechto III kapas

Meklenburgo hercogo ir Švedijos karaliaus Albrechto III fon Meklenburgo (mirė 1412 m.), palaidoto aštuonkampyje, ir jo pirmosios žmonos Ričardos fon Šverinos (1377 m.), palaidotos Stokholme, kapas yra svarbus gotikinio laidojimo meno pavyzdys (žr. paveikslą). Švedijos didikai balsavo už tai, kad Albrechtas taptų Švedijos karaliumi. Po 25 metų valdymo, 1389 m., jis buvo nugalėtas Danijos karalienės Margaretos I mūšyje. Nuo tada jo valdžia ir įtaka apsiribojo Meklenburgu. Po figūromis esantys liūtas ir šuo simbolizuoja stiprybę ir ištikimybę. Verta atkreipti dėmesį į gražiai išdėliotas gotikinio stiliaus Ričardo suknelės klostes.

Kunigaikščio Magnuso II paminklas

Sakoma, kad Meklenburgo kunigaikščio Magnuso II von Meklenburgo (mirė 1503 m.) paminklinė statula yra išsamiausia epitafijos forma. Dešinėje rankoje jis laiko dalgį, o aplink galvą apvyniotas mirtinas tvarstis. Magnusas buvo energingas valdovas, įvykdęs esmines žemės reformas, kurios parodė jo įžvalgumą ekonomikos ir finansų klausimais. Dvi panašios statulos eksponuojamos priešais Pribislavo koplyčią.

Meklenburgo hercogo Johano Albrechto II kapas

Meklenburgo hercogo Johanno Albrechto II (mirė 1920 m.) ir jo žmonos Elžbietos fon Saksonijos-Veimaro-Eizenacho (mirė 1908 m.) kapą 1910 m. sukūrė Braunšveigo meistras Vinteris. Jį sudaro pilkai mėlyno norvegiško labradoro postamentas, uždengtas iš dalies itališko marmuro ciborijumi, papuoštu vertinga stiklo mozaika. Johanas Albrechtas daug keliavo kaip Vokietijos kolonijinės draugijos prezidentas. Kapavietės stiliui įtakos turėjo Bizantijos stiliaus pastatai Ravenoje, taip pat Prūsijos stiliaus architektūra.

Levitų suolų galas

Apatinės levitų suolų dalys yra XIV a., o baldachinas ir galinė dalis - XIX a. rekonstrukcija. Vitrinose - literatūra, atvirukai ir suvenyrai, kurių galima įsigyti prie kasos aparato.

Peterio Wise'o nuotrauka ir tekstas

Ekskursiją po Minsterį geriausia pradėti nuo pietinio sparno įėjimo dešinėje pusėje. Ant pietinės sienos pamatysite 1368 m. "Dedikacijos liudijimo" vertimą, Heinricho von der Weserio ir jo žmonos (XIV a.) paminklinį antkapinį akmenį, Liubeko pirklio ir vienuolyno rėmėjo Petro Išmintingojo (mirusio 1338 m.) paminklinę antkapinę plokštę. Virš jos - Petro Išmintingojo paveikslas ir tekstinė lenta vokiečių ir lotynų kalbomis. Joje paminėtos trys altoriaus dovanos iš Wise'o ir jis pavaizduotas apsirengęs pagal XIV a. madą.

Renesanso stiliaus kunigaikščio epitafija

Vakarinėje sienoje yra renesanso stiliaus kunigaikščių epitafija, sudaryta iš keturių atskirų marmuro plokščių. Ji buvo pagaminta 1583 m. kunigaikščio Ulricho ir jo žmonos Elžbietos, Meklenburgo kunigaikštienės, gimusios Danijos princesės, prašymu. Epitafija pagerbti visi iki tol Meklenburgo giminės nariai, atgulę Meklenburgo bažnyčioje. Ši epitafija savo stiliumi ir forma pranoksta visas kitas ir buvo restauruota 2006 m. Pietinėje transepto dalyje, esančioje ant sienos, taip pat yra Meklenburgo kunigaikščio Kristiano Liudviko fon Meklenburgo (mirė 1692 m.), Meklenburgo kunigaikščio Adolfo Frydricho I fon Meklenburgo (mirė 1658 m.) ir jo žmonos Anos Marijos fon Ostfriesland (mirė 1634 m.) paveikslai. Po Johanneso Moltke's (mirė 1388 m.) ir jo žmonos Margaretos (mirė 1391 m.) antkapiniu paminklu. Šalia - riterio Heinricho Moltkės ir Katharinos Moltkės antkapinis akmuo. Abu akmenys buvo restauruoti 2006 m. Dešiniajame kampe stovi XIII a. kalkakmenio stulpas, greičiausiai perkeltas čia iš kokio nors kito, dabar jau neegzistuojančio abatijos pastato.

Vaizdai