Claude'as Lévi-Strauss — struktūralios antropologijos pradininkas
Claude'as Lévi‑Strauss — struktūralios antropologijos pradininkas: atrask jo idėjas apie kultūrų priešpriešas, mąstymo struktūras ir įtaką šiuolaikinei antropologijai.
Claude'as Lévi-Straussas (tariama [klod levi stʁos]; 1908 m. lapkričio 28 d. - 2009 m. spalio 30 d.) - prancūzų antropologas. Jis gimė Briuselyje Prancūzijos žydų kilmės tėvų šeimoje. Užaugo Paryžiuje. Jis sukūrė struktūrinę antropologiją, t. y. idėją, kad žmonės apie pasaulį mąsto priešpriešomis, pavyzdžiui, aukštai ir žemai, viduje ir išorėje, gyvenime ir mirtyje, ir kad kiekviena kultūra gali būti suprantama šių priešpriešų požiūriu. "Nuo pat pradžių, - rašė jis, - vizualinio suvokimo procese naudojamos binarinės opozicijos". [Struktūralizmas ir ekologija, 1972]
Biografija
Claude'as Lévi-Straussas gimė 1908 m. Belgijoje, tačiau vaikystę ir jaunystę praleido Prancūzijoje. Baigęs studijas Paryžiaus universitete, jis mokytojavo Prancūzijos mokyklose, o 1930-aisiais išvyko dirbti į Braziliją, kur atliko pirmuosius lauko tyrimus tarp Amerikos indėnų. Antrojo pasaulinio karo metais dėl žydiškos kilmės patyrė trukdžių ir trumpam pasitraukė iš Europos; po karo grįžo į akademinį gyvenimą Prancūzijoje. 1949 m. pasirodė jo svarbus veikalas Les structures élémentaires de la parenté (elementariosios giminystės struktūros). Vėliau jis užėmė prestižinę katedrą Collège de France ir 1973 m. buvo išrinktas į Académie française. Lévi-Straussas mirė 2009 m. sulaukęs 100 metų.
Pagrindinės idėjos ir metodas
Struktūralioji antropologija — tai bandymas atskleisti gilumines žmogaus mąstymo struktūras, kurios, pasak Lévi-Strausso, yra universalesnės už paviršines kultūrines formos. Jis rėmėsi lingvistikos metodais (ypač F. de Saussure idėjomis) ir taikė struktūrinę analizę mitams, giminystės sistemoms, kulinarijai ir kitoms socialinėms sritims.
Keletas svarbių sąvokų:
- Binarinės opozicijos — manyta, kad žmonės mąsto per priešpriešas (pavyzdžiui, gyvybė / mirtis, aukštai / žemai), o kultūros reiškiniai įgyja prasmę per šias opozicijas.
- Mytema — Lévi-Strauss pasiūlė skaidyti mitus į elementariausias reikšmių dalis (mythemas), analizuoti jų tarpusavio santykius ir rekombinacijas, taip atskleidžiant universalias pasakojimo struktūras.
- Bricolage (meistraslygyje) — mąstymo metafora, apibūdinanti, kaip kultūros „sukuria“ prasmes naudodamos jau esamus simbolinius elementus, o ne kurdamos visiškai naujas struktūras.
Svarbiausi veikalai
Tarp žinomiausių jo darbų yra:
- Tristes Tropiques (1955) — autobiografinio pobūdžio tekstas apie keliones ir lauko tyrimus, kuriame derinami etnografiniai aprašymai ir filosofinės refleksijos.
- Les Structures élémentaires de la parenté (1949) — tyrimas apie giminystės taisykles ir mainų sistemas.
- Anthropologie structurale (1958) — rinktinė esė apie struktūralinę analizę.
- La Pensée sauvage (1962; liet. „Laukinis mąstymas“, dažnai verčiamas kaip „The Savage Mind“) — apie žmogiškojo mąstymo formų universalumą ir kūrybiškumą.
- Mitologijos serija Le Cru et le cuit ir kiti tomai — plati analizė mitų struktūrų Amerikoje bei kitur.
Metodologinis indėlis ir įtaka
Lévi-Strauss išplėtė struktūralizmo metodus už lingvistikos ribų, parodydamas, kad kultūros reiškiniai gali būti nagrinėjami kaip simbolinių elementų tinklai, kurių reikšmės priklauso nuo tarpusavio santykių. Jo darbai turėjo didelę įtaką antropologijai, literatūros teorijai, sociologijai, psichologijai ir filozofijai XX a. viduryje.
Kritika
Nors Lévi-Strauss sulaukė didelio pripažinimo, prieš jį buvo kelta ir kritika. Pagrindinės pastabos:
- Ahistoriškumas — kai kurie kritikai teigė, kad struktūralizmas pernelyg akcentuoja statines, universalias struktūras ir ignoruoja istorinį pokytį bei konfliktus.
- Universalumo pretenzijos — abejojama, ar visi mąstymo modeliai išties yra universaliai taikomi visoms kultūroms.
- Socialinių galios santykių ignoravimas — konkurentai kritikavo mažą dėmesį politinėms, ekonominėms ir galybės dimensijoms.
Paveldas
Claude'as Lévi-Straussas laikomas vienu įtakingiausių XX amžiaus humanitarinių mąstytojų. Jo idėjos paskatino naujus būdus nagrinėti kultūrą, simbolius ir mitus, nors vėlesnės teorijos (pvz., poststruktūralizmas, postkolonialinė analizė) jas papildė ar kritikavo. Jo darbai vis dar skaitomi ir aptariami akademinėje literatūroje bei plačioje kultūrinėje diskusijoje.
Svarbūs darbai
- Les Structures élémentaires de la parenté (1949 m., Elementarios giminystės struktūros, red. *Rodney Needham, vert. J. H. Bell, J. R. von Sturmer ir Rodney Needham, 1969)
- Race et histoire (1952 m., UNESCO; ištrauka iš "Race and History" - anglų kalba; taip pat žr. The Race Question, UNESCO, 1950 m.)
- Tristes tropiques (1955 m., iš anglų kalbos vertė John Weightman ir Doreen Weightman, 1973 m.) - taip pat išversta kaip A World on the Wane
- Anthropologie structurale (1958, Struktūrinė antropologija, vert. Claire Jacobson ir Brooke Grundfest Schoepf, 1963)
- Le Totemisme aujourdhui (1962, Totemizmas, vertimas Rodney Needham, 1963)
- La Pensée sauvage (1962, Laukinis protas, 1966)
- Mitologinės knygos I-IV (trans. John Weightman ir Doreen Weightman
- Le Cru et le cuit (1964, Žalias ir virtas, 1969)
- Du miel aux cendres (1966, Nuo medaus iki pelenų, 1973)
- L'Origine des manières de table, 1968, The Origin of Table Manners, 1978
- L'Homme nu (1971, Nuogas žmogus, 1981)
- Anthropologie structurale deux (1973 m., Struktūrinė antropologija, II tomas, vertė M. Layton, 1976 m.)
- La Voie des masques (1972, Kaukės kelias, vertė Sylvia Modelski, 1982)
- Paroles donnés (1984, Antropologija ir mitas: paskaitos 1951-1982 m., vertė Roy Willis, 1987)
- Le Regard éloigne (1983 m., Žvilgsnis iš toli, iš anglų k. vertė Joachim Neugroschel ir Phoebe Hoss, 1985 m.)
- La Potière jalouse (1985, Pavydusis puodžius, iš anglų kalbos vertė Bénédicte Chorier, 1988)
- Ryčių istorija (1991)
- Regarder, écouter, lire (1993, Žiūrėk, klausykis, skaityk, vertė Brian Singer, 1997)
Klausimai ir atsakymai
Klausimas: Kas buvo Claude Lévi-Strauss?
A: Claude Lévi-Strauss buvo prancūzų antropologas, žinomas dėl struktūrinės antropologijos koncepcijos įvedimo.
K: Kokia buvo Lévi-Strauss'o struktūrinės antropologijos idėja?
A: Lévi-Straussas manė, kad žmonės pasaulį suvokia kaip priešingybes ir kad kiekvieną kultūrą galima suprasti pagal šias priešingybes.
K: Kaip Lévi-Straussas augo?
A: Lévi-Straussas užaugo Paryžiuje, bet gimė Briuselyje Prancūzijos žydų kilmės tėvams.
K: Kokia yra binarinių opozicijų reikšmė Lévi-Strausso idėjai?
A: Pasak Lévi-Strausso, vizualinio suvokimo procese naudojamos binarinės opozicijos, kurios yra esminės žmogui suprantant pasaulį.
K: Kuo svarbi Lévi-Strausso struktūrinės antropologijos idėja?
A: Lévi-Strausso struktūrinės antropologijos koncepcija padarė didelę įtaką antropologijos ir sociologijos sritims, nes ji suteikia pagrindą suprasti, kaip kultūros yra struktūruotos ir kaip jos funkcionuoja.
K: Ką Lévi-Straussas rašė apie struktūralizmo ir ekologijos ryšį?
A: Lévi-Straussas rašė, kad egzistuoja struktūralizmo ir ekologijos ryšys, nes skirtingos kultūros skirtingai supranta ir sąveikauja su aplinka.
K: Koks buvo Lévi-Strausso indėlis į antropologijos sritį?
A: Lévi-Strausso indėlis į antropologiją buvo jo struktūrinės antropologijos koncepcija, kurioje pabrėžiama, kaip svarbu suprasti, kaip kultūros yra struktūruotos ir funkcionuoja.
Ieškoti