Kefas (Cephas) — aramėjiškas Petro vardas, reiškiantis 'uola'

Kefas (Cephas) — aramėjiškas Petro vardas reiškiantis „uola“. Sužinokite vardų prasmę, istorinius ir teologinius aiškinimus apie Petro vaidmenį Bažnyčioje.

Kefas – tai aramėjiškas vardas, kuriuo Jėzus pavadino apaštalą Petrą. Abi formos, tiek Kefas (aramėjiškai), tiek Petras (graikiškai, lotyniškai Petrus), reiškia „uola“ arba „akmuo“. Šį vardą Jėzus davė Petrui po to, kai jis išpažino: „Tu esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus“. Tuomet Jėzus tarė: „Tu esi Petras, ir ant šitos uolos aš pastatysiu savo Bažnyčią, ir pragaro vartai jos nenugalės“ (lyg. Mt 16,18). Šis sakinys tapo vienu iš kertinių tekstų, nagrinėjamų viduramžių ir naujųjų laikų teologinėse diskusijose.

Vardų kilmė ir kalbiniai skirtumai

Aramėjiškas vardas paprastai rekonstruojamas kaip Kepha (aram. כֵּיפָא), kurio vertimas – „uola, akmuo“. Naujojo Testamento graikų tekstuose kartais sutinkama forma Κηφᾶς (Kephas), o dažniau – graikiškas ekvivalentas Πέτρος (Petros). Graikų kalboje egzistuoja skirtumas tarp žodžių petros (mažas akmuo, vyriškosios giminės forma) ir petra (didelė uola, moteriškosios giminės forma). Kai kurie mokslininkai teigia, kad šis skirtumas turėjo įtakos interpretacijoms, tačiau kadangi Jėzus greičiausiai kalbėjo aramėjiškai su savo mokiniais, daugelis lingvistų mano, jog originalus žaismas su žodžiu kilo iš aramėjiško Kepha, o graikų vertimas tik bandė perteikti jį savo kalbos galimybėmis.

Biblijos kontekstas ir naudojimas

Pavadinimo suteikimo epizodai randami keliuose Evangelijų tekstuose (pvz., Jėzaus žodis Mt 16,18 ir Jn 1,42). Taip pat Naujojo Testamento laiškuose apaštalas Paulius vadina Petrą vardu Cephas (pvz., 1 Kor 1,12; 3,22; Gal 2,11), kas rodo, kad aramėjiška forma buvo žinoma ir vartota ankstyvosios bendruomenės viduje. Toks vartojimas patvirtina, kad vardas nebuvo tik poetinė frazė, bet realus asmenvardis, kurio reikšmė buvo suprantama krikščionių tarpe.

Teologinės interpretacijos

• Romos katalikų tradicija (žr. Romos katalikų teologiją) interpretuoja Jėzaus žodžius kaip suteiktą ypatingą autoritetą Petrui, todėl iš to daroma išvada, kad jis tapo pirmuoju popiežiumi ir Petro vieta Romoje yra Bažnyčios pastoracinės valdžios šaltinis.
• Protestantų interpretacija
• mieliau pabrėžia, kad „uola“ reiškia Petro išpažinimą apie Kristų arba paties Kristaus asmenį ir jo misiją, o ne individo institucinį autoritetą. Šią poziciją palaiko iš dalies graikų kalbos niuansai (petros vs. petra) ir argumentas, kad Jėzus kalbėjo aramėjiškai, tad skirtumas mažiau reikšmingas.
• Stačiatikių požiūris dažniausiai pripažįsta Petro ypatingą vietą tarp apaštalų (primus inter pares – pirmas tarp lygių), bet neaiškina to kaip vienvaldystės ar popiežiaus doktriną.

Istorinis ir tradicinis kontekstas

Ankstyvojoje Bažnyčioje buvo plėtojamos tiek teologinės, tiek ir istorinės diskusijos apie Petro vaidmenį. Tradicija, kad Petras nužudytas Romoje ir palaidotas ten, vėliau tapo vienu iš argumentų Romos bažnytinei pirmenybei pagrįsti (pvz., Šv. Petro kapas ir Vatikano bazilika). Tačiau istoriniai šaltiniai ir jų interpretacijos yra įvairūs, todėl ši tema tebėra diskutuojama tiek istorikų, tiek teologų tarpe.

Išvados

Kefas (Cephas) – svarbus vardas tiek kalbiniu, tiek teologiniu požiūriu. Jis parodo, kaip vienas žodis gali turėti didelę reikšmę Kristaus ir Bažnyčios kontekste: pažymėti asmenį, jo tikėjimą ir suteikti pagrindą ilgam teologiniam ir instituciniam diskursui apie Bažnyčios autoritetą. Skirtingos krikščioniškos tradicijos tą patį Jėzaus pareiškimą aiškina skirtingai, todėl frazė „ant šitos uolos aš pastatysiu savo Bažnyčią“ išlieka vienu iš kertinių tekstų, kuriuos nagrinėja ir istorikai, ir teologai.

Klausimai ir atsakymai

K: Kokia žodžio "Kefas" reikšmė?

K: Kaip vartojamas žodis Kefas?

K: Kas Biblijoje buvo žinomas kaip Kefas?

K: Ar yra kokia nors kita Kefaso vartosena?

K: Iš kur kilęs terminas "Kefas"?

Paieška pagal raidę