Taifa (iš arab. طائفة ṭā'ifa, daugiskaita ṭawā'if) buvo nepriklausoma musulmonų valdoma kunigaikštystė, susiformavusi Iberijos istorijos laikotarpiu po Kordobos kalifato dezintegracijos. Dažniausiai tai buvo emyratai arba mažos karalystės, tačiau istoriografijoje minima ir viena miesto elito valdžios forma, vadinama oligarchija - Sevilija (nors netrukus joje įsitvirtino ʿAbbādidų dinastija). Nemažai jų susikūrė Al-Andaluse (maurų Iberijoje) po Omajadų kalifato Kordoboje pabaigos 1031 m.

Kilmė ir politinis susiskaldymas

Taifų atsiradimą lėmė keli veiksniai: ilgalaikė 1009–1031 m. pilietinė suirutė (fitna), Kordobos Umajadų kalifato administracinis skaidymas ir elito etninė fragmentacija. Visuomenė ir kariuomenė buvo pasidalijusios tarp arabų (galinga, bet nedidelė mažuma), berberų, Rytų Europos kilmės buvusių vergų (saqaliba) ir Pirėnų pusiasalio musulmonų – vadinamųjų muladijų (dauguma). Nauji valdovai – emyrai – įsitvirtindavo svarbiausiuose miestuose, remdamiesi savo kariniais būriais, vietos elitu ir mokesčių baze.

Taifų laikotarpiai

  • Pirmasis laikotarpis (apie 1031–1090): susikuria dešimtys valdų; jos tarpusavyje kariauja ir sudaro trumpalaikes sąjungas. Šiuo metu itin iškilo Sevilija (ʿAbbādidai), Saragosa (Banū Hūd), Toledas (al-Maʾmūn) ir Badachosas (Aftāsidai).
  • Antrasis laikotarpis (apie 1145–1172): vadinamieji „antrieji taifai“ iškilo silpstant Almoravidų dinastija išgyveno valdžiai; daug kur įsitvirtino vietos karininkai ir miestų elitas.
  • Trečiasis fragmentacijos etapas (apie 1228–1260): po Almohadų smukimo kai kur vėl atsikūrė taifos, kol pagrindines žemes užėmė krikščionių karalystės; galutinis musulmoniškos valstybingumo likutis tapo Granados emyratas (nuo 1238 m.).

Karinė galia, diplomati ja ir duoklės

XI a. ir XII a. viduryje taifų emyrai (valdovai) nuolat kovojo tarpusavyje ne tik dėl karinio, bet ir dėl kultūrinio prestižo. Jie stengėsi prisivilioti garsiausius poetus, mokslininkus, architektus ir amatininkus, o taip pat kaldino savo monetas, siekdami legitimuoti valdžią. Tačiau pasibaigus kalifatui, konkuruojančios musulmonų karalystės buvo daug silpnesnės už kaimynines krikščionių valstybes, todėl turėjo paklusti ir mokėti duoklę (isp. parias) už karinę taiką ar paramą. Didžiausi parijų gavėjai buvo Leono-Kastilijos, Aragono ir Navaros valdovai; šios lėšos ženkliai sustiprino jų kariuomenes ir pilis.

Taifos kunigaikščiai du kartus prašė Šiaurės Afrikos karių padėti jiems kovoti su krikščionių karaliais. Almoravidai buvo pakviesti po Toledo žlugimo (1085 m.), o Almohadai - po Lisabonos žlugimo (1147 m.). Šios konfederacijos, atvykusios kaip sąjungininkės, galiausiai panaikino vietos emyrų savarankiškumą ir prijungė jų žemes prie savo Šiaurės Afrikos imperijų.

Taifas dažnai samdydavo krikščionių samdinius kovai su kaimyninėmis karalystėmis (tiek krikščionių, tiek musulmonų). Įžymiausias pavyzdys – Rodrigo Díazas de Vivaras (El Cidas), kuris kariavo kelių taifų – ypač Saragosos ir Valensijos – naudai. Dinamiškiausia taifa, iki Almoravidų invazijos užkariavusi daugumą savo kaimynių, buvo Sevilija; Saragosa taip pat buvo labai galinga ir ekspansyvi, tačiau ją sulaikė kaimyninės krikščioniškos Pirėnų regiono valstybės. Saragosa, Toledas ir Badachosas anksčiau buvo pasienio kariniai kalifato rajonai, todėl turėjo stiprias įtvirtinimų ir kariuomenės tradicijas.

Kultūra, miestai ir ūkis

Taifų laikais klestėjo miestai, jų rūmai ir mečetės, literatūra bei mokslai. Sevilijos valdovas al-Muʿtamidas garsėjo poezija; Saragosoje pastatytas Alchafherijos (Aljafería) rūmų kompleksas; Kordoboje ir Toled e veikė žymūs teologai bei teisininkai, tokie kaip Ibn Hazmas. Žydų bendruomenės ir krikščionys moz arabai kartu su musulmonais kūrė daugiakalbę miestų kultūrą. Ekonomiškai taifos rėmėsi drėkinamosios žemdirbystės sistemomis, amatininkyste (ypač tekstile, metalo apdirbimu), prekyba Viduržemio jūroje ir parijų srautais.

Pagrindinės taifos ir jų bruožai

  • Sevilija: ʿAbbādidų dinastija išplėtė valdžią į Huelvą, Kordobą ir Algarve; valdovas al-Muʿtamidas – poetas ir mecenatas.
  • Saragosa: Banū Hūd valdžia, gynybinių sienų ir rūmų statybos; aktyvi politika prieš Navarą ir Aragoną.
  • Toledas: strateginis centras Mesetoje, kritimas 1085 m. tapo lūžio tašku regiono galios pusiausvyroje.
  • Badachosas: Aftāsidai valdė plačias vakarų žemes, varžėsi su Sevilija dėl Guadiana slėnio.
  • Granada ir Malaga: žemutinės Andalūzijos centrai (Zīridai ir Hammūdai), svarbūs prekybai bei kalnakasybai.
  • Valensija ir Denija: jūrinės taifos su laivynais ir prekybiniais ryšiais Balearuose; Valensiją 1094–1099 m. valdė El Cidas.
  • Mursija: derlingo Seguros baseino centras; antruoju taifų laikotarpiu iškilo Ibn Mardanīšas („Vilko Karalius“).
  • Almerija: garsi uostu, šilko ir metalo dirbiniais; trumpam buvo viena turtingiausių taifų.
  • Silvėša ir Niebla (Algarvė): mažesnės, bet turtingos dėl žvejybos, druskos ir pakrančių prekybos.

Palikimas ir reikšmė

Taifų epocha paliko gilų pėdsaką Iberijos politikoje, ekonomikoje ir kultūroje. Nuolatinė konkurencija skatino menų, mokslo ir architektūros globą, o parijų sistema ir samdinių naudojimas pakeitė regiono galios balansą, paspartino krikščionių karalysčių plėtrą. Nors Šiaurės Afrikos dinastijos panaikino daugumą taifų savarankiškumą, jų miestai, infrastruktūra ir daugiakultūrė tradicija formavo vėlyvosios Viduramžių Ispanijos ir Portugalijos raidą.