Anne Hutchinson (1591–1643) – Naujosios Anglijos puritonų disidentė
Anne Hutchinson (1591–1643) – Naujosios Anglijos puritonų disidentė: drąsi teologė, nuteista už ereziją, ištremta, palikusi paveldą apie tikėjimo laisvę ir moterų balsą.
Anne Hutchinson (1591 m. liepos 20 d. – 1643 m. rugpjūtis arba rugsėjis) buvo puritonų Naujosios Anglijos religinė atsiskyrėlė, tapusi viena žymiausių ankstyvųjų kolonijinių disidentų. Gimė kaip Anne Marbury Alforde Linkolnšyre, Anglijoje. Jos tėvai buvo Francis Marbury ir Bridget Dryden; tėvas, būdamas dvasininkas, suteikė Anne daugiau namų mokslų nei daugumai to meto mergaičių, todėl ji pasižymėjo išlavintu intelektu ir gabumais skaityti, atsiminti ir vesti diskusijas.
Imigracija ir šeima
Anne ištekėjo už Viljamo Hutchinsono (William Hutchinson). Ji, jos vyras ir vaikai 1634 m. emigravo iš Anglijos į Masačusetso įlankos koloniją, kaip ir daugelis puritonų ieškančių religinės laisvės ir naujų galimybių. Įsikūrusi kolonijoje ji pradėjo savo namuose rengti kassavaitinius susirinkimus, kuriuose aptardavo pamokslus ir teologiją. Šie susirinkimai greitai pritraukė tiek moterų, tiek vyrų ir tapo svarbiu jos mokymų platinimo centru.
Religinės pažiūros ir ginčas
Hutchinson religinės pažiūros išsiskyrė iš daugumos puritonų kolonistų. Vietiniai kaimynai akcentavo tikėjimą, kad geri darbai ir moralus elgesys yra svarbūs išganymui. Hutchinson, remdamasi Biblija ir savo patirtimi, laikė, kad išganymui esminis yra tikėjimas, tai yra doktrina, žinoma kaip Sola fide). Ji taip pat teigė, kad Dievas gali tiesiogiai apsireikšti tikinčiajam be tradicinių dvasininkų tarpininkavimo, ir ragino akcentuoti „malonės sandorą“ (covenant of grace) prieš „darbo sandorą“ (covenant of works). Jos mokymai susilaukė tiek palaikymo, tiek priešiškumo – juos rėmė kai kurie krypčių šalininkai, o bendruomenės vadovybė laikė Hutchinson grėsme.
Teismas ir ištremimas
1637 m. Hutchinson buvo apkaltinta eretinių pažiūrų sklaida. Ši byla tapo žinoma kaip Antinomian Controversy (antinomizmo ginčas) – vienas svarbiausių religinės įtampos epizodų ankstyvojoje Naujojoje Anglijoje istorijoje. Teisme Masačusetso lyderiai, tarp jų ir gubernatoriaus kalbos įrašus palikęs John Winthrop, kritikavo jos mokymus ir teiginius apie tiesioginius Dievo apsireiškimus. Po ilgo proceso ji buvo pripažinta kalta dėl erezijos ir jai buvo liepta palikti koloniją. Teismas akcentavo baimę dėl religinės ir socialinės tvarkos sutrikdymo – moters, kuri viešai mokė vyrų ir kritikavo kunigus, vaidmuo ypač stipriai kėlė pasipiktinimą to meto vadovų tarpe.
Perėjimas į Rodo salą ir vėlesnis gyvenimas
Iš pradžių Hutchinson su šeima persikėlė į Rodo salą, kur buvo didesnė religinės tolerancijos erdvė, sukurta tokių veikėjų kaip Roger Williams. 1638 m. Anne ir jos pasekėjai padėjo prisidėti prie Portsmouth bendruomenės kūrimo. Po vyro mirties 1642 m. ji persikėlė į teritorijas netoli dabartinės Pelhamo įlankos Long Island Sound, tuomet priklausiusios Olandijos kolonijai (Niu-Amsterdamo apylinkės).
Mirtis ir pasekmės
1643 m. Hutchinson žuvo per vietinių indėnų užpuolimą, vykusį Kieft’o karo su vietinėmis gentimis metu. Žuvo ir dalis jos šeimos narių bei tarnų; kai kurie istorikai pažymi, kad iš jos daugialypės šeimos nedaug liko gyvų. Kai kurie Masačusetso įlankos kolonijos gyventojai jos žūtį aiškino kaip dieviškojo teismo įrodymą, o kiti – kaip tragišką konfliktų pasekmę.
Paveldo reikšmė
Anne Hutchinson paliko sudėtingą ir daugiasluoksnį paveldą. Jos byla ir ištremimas atskleidė to meto kolonijų įtampos tarp religinės ortodoksijos ir individualios sąžinės laisvės. Ji yra minima tiek kaip grėsminga disidentė, tiek kaip ankstyvoji religijos laisvės ir moterų balso atstovė Naujojoje Anglijoje. Istorikai interpretavo jos veiklą įvairiai: John Winthrop ir kitų oponentų užrašai pabrėžia jos keltą chaosą, tuo metu kai vėlesni tyrinėtojai akcentuoja jos teologinį nuoseklumą, retorinius gabumus ir indėlį į platesnius religijos bei lyčių vaidmenų debatus kolonyje.
Hutchinson atminimas išliko literatūroje, moksliniuose tyrimuose ir viešojoje atmintyje kaip vienas iš pagrindinių pavyzdžių, rodantys, kaip ankstyvosios anglų kolonijos tvarkėsi su religinėmis ir socialinėmis disidentėmis bei kokią įtaką tokios bylos turėjo tolimesnei Amerikos istorijai.
Hutchinsono teismas
Klausimai ir atsakymai
Klausimas: Kas buvo Anos Hutchinson tėvai?
A: Anne Hutchinson tėvai buvo Francis Marbury ir Bridget Dryden.
K: Kokį išsilavinimą įgijo Anne Hutchinson?
A: Anne Hutchinson iš savo tėvo, kuris buvo dvasininkas, gavo išsilavinimą namuose, o tai buvo daugiau nei dauguma kitų to meto mergaičių.
K: Kokių religinių pažiūrų buvo puritonų kaimynai?
A: Puritonų kaimynai tikėjo, kad geri darbai yra būtini išgelbėjimui.
K: Kokiomis religinėmis pažiūromis tikėjo Anne Hutchinson?
A: Anne Hutchinson tikėjo, kad išganymui būtinas tik tikėjimas (Sola fide). Ji taip pat tikėjo, kad Dievas apsireiškia žmonėms be dvasininkų pagalbos.
K: Kur Anne ir jos šeima persikėlė išvykus iš Masačusetso įlankos kolonijos?
A: Išvykusi iš Masačusetso įlankos kolonijos, Anne su šeima pirmiausia persikėlė į Rodo salą.
K: Kur ji apsigyveno po vyro mirties 1642 m.?
A: Po vyro mirties 1642 m. ji apsigyveno netoli dabartinės Pelhamo įlankos Long Island Sound.
K: Kaip jie mirė 1643 m.?
A; 1643 m. Hutchinson, visi jos vaikai, išskyrus vieną, ir visi tarnai žuvo per indėnų užpuolimą.
Ieškoti