Lindisfarno evangelijos yra iliuminuotas (išpuoštas miniatiūromis) evangelijų rankraštis, sukurtas apie 700 m. po Kr. salų meno tradicijoje. Ji buvo pagaminta vienuolyne prie Nortumberlando pakrantės Lindisfarne apie 700 m. po Kr. ir šiandien laikoma vienu iš įspūdingiausių ankstyvosios viduramžių knygos meno pavyzdžių.
Kilmė ir autorystė
Manoma, kad Lindisfarno evangelijų autorius yra vienuolis Eadfrithas, vėliau 698 m. tapęs Lindisfarno vyskupu ir miręs 721 m. Atradimuose ir kolofonuose (rašytiniuose užrašytuose pratarmėse arba prierašuose) Eadfrithas minimas kaip pagrindinis autoriaus ir dailininko asmuo. Tradicija taip pat mini kitas pavardes – pavyzdžiui, apie užsakymą ar įrišimo darbą kartais minimas Ethelwaldas (vyskupas) ir amatininkas Billfrith, kuris, pagal kai kuriuos užrašus, galėjo papuošti originalų įrišimą metalais ir brangakmeniais.
Stilius ir apipavidalinimas
Rankraštis dabar eksponuojamas Britų bibliotekoje. Tai vienas geriausių stiliaus, vadinamo salų menu (insular art), kūrinių. Jame derinami Viduržemio jūros regiono, anglosaksų ir keltų elementai. Tuo metu Didžiojoje Britanijoje ir Airijoje vyravo stilius, kuris skyrėsi nuo likusios Europos ir pasižymėjo dekoratyviniu raštų naudojimu, stilizuotomis gyvūnų figūromis, sudėtingais gijais ir spalvotomis plokštelėmis.
- Apipavidalinimo elementai: pilnavidurės dekoruotos „kiliminės“ (carpet) puslapiai, didžiosios inicialai, evangelistų portretai ir incipit-puslapiai (teksto pradžios puslapiai) su sudėtingomis ornamentikomis.
- Medžiagos: puslapiai parašyti ant paruošto vellum (nugludinto odos lapo), naudoti natūralūs pigmentai ir auksas. Tekstas užrašytas vadinamuoju salų raštu, kuriam būdingos tam tikros uncial arba insular majuscule raidės.
- Struktūra: evangelijos pratarmėje yra Eusebio kanonų lentelės, didelės iliustracijos ir dekoruotos pradžios frazės, skirtos kiekvienam iš keturių evangelistų.
Aldredo angliškas vertimas
X a. tarp lotyniško teksto eilučių buvo parašytas senasis angliškas evangelijų vertimas. Tai padarė Aldredas, Česterio-le-Streeto provaikaitis. Jo įterptasis žodinis vertimas yra interlinearinis (t. y. rašytas tarp eilučių) ir laikomas seniausiu iš visų turimų Evangelijų vertimų į anglų kalbą. Aldredo užrašas ne tik pateikia vertimą, bet ir svarbią istorinę informaciją apie rankraščio autoriaus ir saugotojų pavardes.
Istorija ir saugojimas
Evangelijos, manoma, buvo saugomos Lindisfarne vienuolyne iki vikingų antpuolių, po kurių vienuoliai išvyko į žemyną ir dalį savo relikvijų pervežė į kitus centrus (pvz., Durhamo katedrą). Per vikingų antpuolius į Lindisfarną originalus dekoruotas odinis viršelis, padengtas brangakmeniais ir metalais, buvo prarastas; XIX a. (1852 m.) buvo pagamintas naujas viršelis. Rankraštis galėjo būti paimtas iš Durhamo katedros per Henriko VIII įsakytą vienuolynų panaikinimą. XVIII a. knyga buvo perduota Britų muziejui. Iš ten ji pateko į Britų biblioteką, kai ši buvo atskirta nuo Britų muziejaus.
Šiuolaikinėje kartoje rankraštis yra kruopščiai konservuotas, apžiūrimas ir kartais eksponuojamas parodose. Britų biblioteka taip pat yra parengusi skaitmenintas jo nuotraukas ir leidinius, leidžiančius mokslininkams ir plačiajai visuomenei tyrinėti šį unikalų kūrinį be papildomo poveikio originalui.
Reikšmė ir tyrimai
Lindisfarno evangelijos yra vertinamos ne tik kaip religinis tekstas, bet ir kaip pagrindinis šaltinis nagrinėjant ankstyvąją anglų meno istoriją, rašymo praktiką ir kultūrinius mainus tarp Britanijos salų ir likusios Europos. Jos iliustracijos ir raštų kompozicijos dažnai minimos kaip pagrindiniai pavyzdžiai, atskleidžiantys, kaip Viduržemio jūros regiono, anglosaksų ir keltų tradicijos susipynė vietinėje estetikos praktikoje.
Šis rankraštis tebėra intensyvių palaikymo ir tyrimų objektas: jo rašybos, pigmentų sudėties, puslapių paruošimo ir įrišimo (historinių viršelių) klausimai nuolat nagrinėjami restauratorių, istorikų ir meno tyrinėtojų. Lindisfarno evangelijos padėjo formuoti supratimą apie ankstyvąsias krikščioniškas bendruomenes Britanijos salose ir jų ryšius su platesniu krikščionišku pasauliu.
