Parkos (Parcae): romėnų likimo deivės ir jų vaidmuo
Parkos (Parcae) – romėnų likimo deivės Nona, Decima ir Morta, kurios verpia, matuoja ir nutraukia gyvenimo siūlą. Istoriniai užrašai, mitai ir Ovidijaus liudijimai.
Romėnų mitologijoje Parkos (vienaskaita Parka) buvo moteriškos likimo personifikacijos. Anglų kalboje jos dažnai vadinamos Fates. Jų graikiškas atitikmuo buvo Moirai. Jos valdė kiekvieno mirtingojo ir nemirtingojo "gyvenimo siūlą". Parkių bijojo net dievai.
Trys Parkai turėjo šiuos vardus:
- Nona (graikiškas atitikmuo Clotho), kuri savo verpste verpė gyvybės siūlą;
- Decima (gr. Lachesis), kuri matuoja gyvenimo siūlą;
- Morta (graikiškai Atropos), kuri nutraukė gyvenimo siūlą ir pasirinko, kaip žmogus mirs.
Ankstyviausi žinomi dokumentai apie šias dievybes yra trys nedidelės stelos (cippi). Jos buvo rastos netoli senovės Lavinium netrukus po Antrojo pasaulinio karo. Ant jų yra užrašas:
Neuna fata, Neuna dono, Parca Maurtia dono
Užrašyti dviejų iš trijų romėnų parko vardai (Neuna = Nona, Maurtia = Morta) ir susieti su fata sąvoka.
Vienas iš Parcos šaltinių yra Ovidijaus Metamorfozės, II 654, V 532, VIII 452, XV 781.
Kilme ir rašytiniuose šaltiniuose
Parkos yra senos Italijos religijos figūros; jų garbinimo pėdsakų rasta archeologiniuose radiniuose Latiumo regione. Minėti cippi prie Lavinium rodo, kad ši triada buvo gerbiama jau ankstyvaisiais Romos istorijos laikais. Be Ovidijaus, parka tema aptinkama ir kituose antikos tekstuose — klasikiniai autoriai nuolat vartojo Parkų figūrą kaip likimo ir neišvengiamybės simbolį.
Mitologinė funkcija ir ikonografija
Parkos – tai likimo įkūnijimas: jos verpia, matuoja ir nukerpa žmogaus gyvenimo siūlą. Šie veiksmai simbolizuoja gimimą, gyvenimo trukmę ir mirtį. Tradiciškai jas vaizduoja trijulę moterų, turinčių:
- verpstę arba verpstę (verpti siūlą) – Nona/Clotho;
- matavimo lazdelę ar ritę (matuoti ilgio) – Decima/Lachesis;
- žirkles arba peilį (nutraukti siūlą) – Morta/Atropos.
Parkų vaizdiniai randami ant antkapinių paminklų, reljefų ir vėlesnės tapybos; jų atribucijos (įrankiai ir poza) padeda atpažinti kiekvieną parka.
Kultas ir ritualai
Parkos buvo svarbios tiek gimimo, tiek mirties apeigose. Romėnų tradicijoje jos siejamos su vaisingumu ir gimdymu — pavyzdžiui, Nona, kurio vardas siejamas su devyntuoju nėštumo mėnesiu, galėjo būti kviečiama prie gimimo. Parkos taip pat buvo minimos laidotuvių kontekste, nes jos sprendė gyvenimo pabaigą. Apeigų konkretūs bruožai skyrėsi priklausomai nuo vietovės ir laikmečio, tačiau bendra idėja buvo ta, kad jų sprendimai yra neišvengiami ir aukščiau žmogaus valios.
Vardų reikšmė ir interpretacijos
Vardai atspindi jų funkcijas: Nona — galimai siejama su skaičiumi devyni (nona) ir kūdikystės periodu; Decima — rezultatai interpretuojami įvairiai, vienas aiškinimas siejasi su skaičiumi dešimt arba su poslinkiu, kuris turi matavimo prasmę; Morta tiesiogiai siejama su mirtimi (mors lotynų k.). Įrašas Neuna fata… Parca Maurtia dono jungia Parkas su sąvoka fata, kas patvirtina jų suvokimą kaip likimo nulemėjų.
Parkos literatūroje, mene ir vėlesnėse interpretacijose
Parkos dažnai minimos antikos literatūroje — Ovidijaus Metamorfozėse jos vaidina svarbų simbolinį vaidmenį. Romėnų ir vėlesni menininkai bei rašytojai perėmė šį motyvą: Renesanso ir baroko tapyboje bei skulptūroje Parkos tapo populiaria tema, simbolizuojančia likimą ir žmonių trapumą. Netgi krikščioniškame mąstyme Parkos kartais buvo minimų kaip likimo vaizdinių atitikmenys ar diskusijos apie dievišką valią ir numatymą.
Pastabos ir reikšmė šiandien
Parkos — viena aiškių antikinės minties manifestacijų apie likimą, determinismą ir laisvą valią. Jų vaizdas, kaip trijų moterų, kontroliuojančių „siūlą“, išliko kultūrinėje sąmonėje iki šių dienų ir randamas literatūroje, mene bei populiarioje kultūroje kaip simbolis neišvengiamo gyvenimo ciklo.
Alfred Agache Les Parques ("Parkai", apie 1885 m.)
Peterio Paulo Rubenso paveikslas "Trys parkeriai, sukantys Marijos Mediči likimą" (1622-1625)
Susiję puslapiai
- Nornos, norvegų mitologijos likimo atitikmuo
Klausimai ir atsakymai
K: Kas buvo parkai romėnų mitologijoje?
A: Romėnų mitologijoje Parkai buvo likimo personifikacijos moterys.
K.: Kaip Parcės dažnai buvo vadinamos angliškai?
A: Parcae dažnai angliškai buvo vadinamos Fates.
K: Ką romėnų mitologijoje valdė Parkai?
A: Romėnų mitologijoje Parkai valdė kiekvieno mirtingojo ir nemirtingojo "gyvenimo siūlą".
K: Ar romėnų mitologijoje dievai bijojo Parkių?
A: Taip, romėnų mitologijoje net dievai bijojo Parkų.
K: Kaip romėnų mitologijoje vadinosi trys Parkai?
A: Romėnų mitologijoje trijų Parkių vardai buvo Nona, Decima ir Morta.
K: Kokius vaidmenis romėnų mitologijoje atliko kiekviena iš Parkių?
A: Nona verpė gyvybės siūlą ant savo verpstės, Decima matavo gyvybės siūlą, o Morta perpjovė gyvybės siūlą ir pasirinko, kaip žmogus mirs romėnų mitologijoje.
K: Koks yra vienas iš informacijos apie Parkas romėnų mitologijoje šaltinių?
A: Vienas iš šaltinių, kuriame galima rasti informacijos apie Parcus romėnų mitologijoje, yra Ovidijaus "Metamorfozės", kurių nuorodos pateikiamos II, V, VIII ir XV knygose.
Ieškoti