Origenas
Origenas (arba Origenas, taip pat Origenas(is) Adamantius) buvo ankstyvasis krikščionių mokslininkas. Jis gyveno III a. Aleksandrijoje. Jis gimė 185 ar 186 m., o mirė apie 254 m. Šiandien jis laikomas vienu iš Bažnyčios tėvų, bet ne šventuoju. Taip yra tikriausiai todėl, kad jis turėjo kai kurių idėjų, kurios vėliau buvo paskelbtos klaidingomis. Tarp šių idėjų buvo ir ta, kad žmogaus siela egzistavo prieš pastojimą ir pateko į žmogaus kūną prieš gimimą (paprastai tai vadinama preegzistencija). Kita idėja buvo ta, kad po mirties sielos patenka į kitą žmogaus kūną. Trečioji idėja, vadinama apokatastasis, teigė, kad dievo viešpatavimas bus atkurtas, kai ateis pasaulio pabaiga. Šias idėjas aptarė bažnyčios tėvai, tačiau buvo nuspręsta, kad tai klaidingi įsitikinimai. Konstantinopolio ekumeninis susirinkimas 453 m. po Kristaus pomirtiniu būdu ekskomunikavo Origeną, o II Konstantinopolio susirinkimas 553 m. po Kristaus apokatastazę paskelbė erezija. Tačiau pastaraisiais metais ši idėja buvo iš naujo apsvarstyta, ypač restauratorių krikščionių grupėse.
Jo raštai įtraukti į bendrą ankstyvųjų Bažnyčios tėvų rinkinį. Tačiau, skirtingai nei daugelis Bažnyčios tėvų, Origenas Katalikų Bažnyčios niekada nebuvo kanonizuotas, nes kai kurie jo mokymai (pavyzdžiui, kad kiekvienas vyras ir moteris ir net velnias bei jo demonai galiausiai bus išgelbėti) tiesiogiai prieštaravo apaštalų mokymui ir veiksmams.
Origenas rašė apie daugelį teologijos sričių, įskaitant teksto kritiką, Biblijos egzegezę ir hermeneutiką, filosofinę teologiją, pamokslavimą ir dvasingumą. Tačiau kai kurie jo mokymai greitai tapo prieštaringi. Visų pirma jis dažnai minėdavo savo hipotezę apie sielų išankstinį egzistavimą. Pradžioje visos protingos būtybės buvo suvienytos su Dievu. Savo raštuose Origenas taip pat svarstė galimybę, kad galiausiai visos būtybės, galbūt net ir archaiškasis šėtonas, bus sutaikintos su Dievu per vadinamąjį apokatastasis ("atstatymas").
Origenas Dievo Sūnų laikė pavaldžiu Dievui Tėvui. Nors toks požiūris į Trejybę tuo metu buvo paplitęs, IV a. per arijonų ginčus jis tapo prieštaringas. Grupė, kuri imta vadinti origenistais ir kuri tvirtai tikėjo sielų preegzistencija bei apokatastasis, VI a. buvo paskelbta anatemine. Šis pasmerkimas priskiriamas Antrajam Konstantinopolio ekumeniniam susirinkimui (553 m.), nors oficialiuose susirinkimo dokumentuose jo nėra.
Klausimai ir atsakymai
Klausimas: Kas buvo Origenas?
A: Origenas (arba Origenes, taip pat Origen(es) Adamantius) buvo ankstyvasis krikščionių mokslininkas, gyvenęs III a. Aleksandrijoje.
K: Kada jis gyveno?
A: Jis gimė 185 ar 186 metais ir tikriausiai mirė apie 254 metus.
K: Koks jo statusas šiandien?
A: Šiandien jis laikomas vienu iš Bažnyčios tėvų, bet ne šventuoju.
K: Kokios idėjos vėliau buvo paskelbtos klaidingomis?
A: Tarp klaidingomis pripažintų jo idėjų buvo ir ta, kad žmogaus siela egzistuoja prieš pastojimą ir į žmogaus kūną patenka prieš gimimą (paprastai vadinama preegzistencija). Kita idėja buvo ta, kad po mirties sielos patenka į kitą žmogaus kūną. Trečioji idėja, vadinama apokatastazės idėja, teigė, kad dievo viešpatavimas bus atkurtas, kai ateis pasaulio pabaiga.
Klausimas: Ar Katalikų Bažnyčia jį kada nors kanonizavo?
Atsakymas: Ne, skirtingai nuo daugelio Bažnyčios tėvų, Origenas Katalikų Bažnyčios niekada nebuvo kanonizuotas, nes kai kurie jo mokymai tiesiogiai prieštaravo apaštalų mokymui ir veiksmams.
K: Apie kokias teologijos šakas jis rašė? A: Jis rašė apie daugelį teologijos šakų, įskaitant tekstų kritiką, Biblijos egzegezę ir hermeneutiką, filosofinę teologiją, pamokslavimą ir dvasingumą.
K: Kokio požiūrio jis laikėsi į Dievo Trejybę? Atsakymas:Jis matė Dievo Sūnų kaip pavaldų Dievui Tėvui , nors toks požiūris į Trejybę tuo metu buvo paplitęs, jis tapo prieštaringas per arijonų ginčą IV amžiuje.
