Irokėzai (Haudenosaunee) — istorija, kultūra ir Irokėzų lyga
Irokėzai (Haudenosaunee) — išsamus jų istorijos, kultūros ir Irokėzų lygos pasakojimas: tradicijos, politika, klanai ir palikimas šiandien.
Irokėzai (tariama /ˈɪrəkwɔɪ/), dar žinomi kaip Haudenosaunee arba „Ilgo namo žmonės“, yra Šiaurės Amerikos čiabuvių genčių grupė. Irokėzai kalba irokėzų (Iroquoian) kalbų šeimos kalbomis. Po to, kai irokėziškai kalbantys žmonės susibūrė į skirtingas gentis, daugiausia dabartinėje centrinėje ir aukštutinėje Niujorko valstijos dalyje, XVI a. ar anksčiau jos susivienijo į politinę ir kultūrinę sąjungą, šiandien žinomą kaip Irokėzų lyga arba „Taikos ir galios lyga“. Pirmoji irokėzų lyga dažnai buvo vadinama Penkių tautų lyga, nes ją sudarė Mohaukai, Oneida, Onondaga, Kajuga ir Seneka. Po to, kai 1722 m. prie lygos prisijungė tuškarorų tauta, irokėzai tapo žinomi kaip Šešios tautos. Iki šių dienų penkiasdešimt sachemų, atstovaujančių skirtingiems irokėzų klanams, susitinka Didžiojoje taryboje netoli Sirakūzų, Niujorko valstijoje.
Geografinė apimtis ir gyvenvietės
Kai europiečiai pirmą kartą atvyko į Šiaurės Ameriką, irokėzai gyveno dabartinių Jungtinių Amerikos Valstijų šiaurės rytuose, daugiausia dabartinėje Niujorko valstijoje, į vakarus nuo Hadsono upės ir Pirštų ežerų regione. Tradicinės gyvenvietės dažnai buvo sudarytos iš ilgesnių namų („longhouses“), kuriuose gyveno keli giminės grupės nariai. Šiandien irokėzai gyvena daugiausia Niujorke ir Kanadoje, taip pat yra bendruomenių rezervatuose ir tautinių teritorijų tinkluose, įskaitant tokias žinomas vietas kaip Six Nations of the Grand River ir Akwesasne.
Socialinė ir politinė organizacija
Irokėzų visuomenė tradiciškai yra matrilinealė — paveldėjimas ir priklausymas klanui eina per moterų liniją. Klanus dažnai žymi gyvūnų simboliai (pvz., lokys, vilkas, vėžlys) ir jie apima kelias gentis. Klanų motinos (angl. clan mothers) turi svarbią vaidmenį renkant ir atšaukiant sachemus — vyrus-vadovus — kurie atstovauja klanams Didžiojoje taryboje. Toks valdymo modelis, žinomas kaip Didžioji taryba arba Didžioji Lyga, grindžiamas Taikos įstatymu (Great Law of Peace), kuris reglamentavo tarpusavio santykius, sprendimų priėmimą ir konfliktų taikų sprendimą.
Kultūra, religija ir kasdienis gyvenimas
Irokėzų kultūroje ypač svarbios bendruomeninės vertybės, giminystė ir santykis su gamta. Žemdirbystė — ypač „Trijų seserų“ sistema (kukurūzai, pupos ir moliūgai) — buvo pagrindinė maisto gamybos dalis. Be to, daug reikšmės teikta medžioklei, žvejybai, rinkimui ir sezoniniams ciklams.
Ceremonijos ir tradicijos apima šokius, dainas, pasakojimus, vizijas bei dvasinius apeiginius renginius. Wampum diržai (išausti karoliukais) buvo naudojami kaip sutartys, istorijų ir teisinių susitarimų įrašai. Sportas, ypač lakrosė (lakrosse), turėjo ir praktinę, ir dvasinę reikšmę — jis buvo tiek pramoga, tiek treniruotė jaunimui prieš karą, tiek ritualinė praktika.
Kontaktai su europiečiais, karai ir pasekmės
Kontaktas su europiečiais pakeitė irokėzų gyvenimą: prekyba kailiais suteikė naujų įrankių ir ginklų, tačiau atsirado ir ligos (pvz., raupai), kurioms vietiniai gyventojai neturėjo imuniteto. Irokėzai aktyviai dalyvavo kolonijinėse diplomatijose ir konfliktuose, sudarinėjo sąjungas su prancūzais arba britais priklausomai nuo strateginių tikslų. Per XVII–XVIII a. įvyko tokie svarbūs įvykiai kaip Beaver Wars (kailių karai), kurių metu irokėzai plėtė savo įtaką ir teritorijas.
Terminas Irokėzų konfederacija kartais vartojamas platesne prasme — kaip išsiplėtusi politinė ir diplomatinė grupė, ypač kai europiečiai pradėjo kolonizuoti Ameriką. Lyga tebeegzistuoja, tačiau konfederacijos galios pokyčiai ir valstybiniai konfliktai lėmė jos politinių santykių transformacijas. Konfederacija ženkliai susilpnėjo po to, kai britų ir jiems prijaučiančių irokėzų tautų pozicijos pasikeitė Amerikos revoliucinio karo metu ir po jo.
Įtaka ir paveldas
Irokėzų politinė sistema, ypač Didžiosios tarybos principai, buvo svarstoma kaip įkvėpimas kai kuriems kolonijinių ir vėlesnių valstybių valdymo idėjoms; tai yra aptariama ir ginčijama tema istorikų bei politikos mąstytojų tarpe. Neabejotina, kad Haudenosaunee diplomatinės tradicijos, sutartys ir teisės normos turėjo įtakos regiono istorijai.
Šiandienos padėtis ir revitalizacija
Daugelis irokėzų bendruomenių šiandien aktyviai dirba saugodamos savo kalbas, tradicijas ir teises. Yra programų kalbų atgaivinimui, tradicinio švietimo, kultūrinių centrų ir ceremonijų atgaivinimui. Teisinė priklausomybė ir suvereniteto klausimai tebėra svarbūs diskusijų objektai tiek JAV, tiek Kanadoje.
Trumpas santraukinis sąrašas — kas svarbiausia žinoti
- Haudenosaunee reiškia „Ilgo namo žmonės“ — pabrėžiant bendrystę ir ilgesnius namus kaip socialinį vienetą.
- Lyga susiformavo prieš kelis šimtmečius ir iš pradžių vadinta Penkių tautų lyga; 1722 m. prisijungus tuškarorams tapo Šešių tautų lyga.
- Socialinė struktūra yra matrilinealė, svarbūs vaidmenys tenka klanų motinoms ir sachemams.
- Kultūriškai reikšmingi elementai: Trijų seserų žemdirbystė, longhouse gyvenvietės, wampum diržai, lakrosė, Taikos įstatymas (Great Law of Peace).
- Kontaktas su europiečiais atnešė tiek prekybą ir naujas technologijas, tiek ligas, konfliktus ir didelius geopolitinius pokyčius.
Irokėzų (Haudenosaunee) istorija yra sudėtinga, gyva ir tęsianti iki šiol — jų kultūra bei politinės tradicijos išlieka svarbiu Šiaurės Amerikos istorijos ir dabarties elementu.
Pavadinimas
Irokėzai save vadina "Haudenosaunee", tai reiškia "Ilgo namo žmonės" arba tiksliau - "Jie stato ilgą namą". Jie tiki, kad pavadinimą sugalvojo Didysis taikdarys, kai buvo įkurta Lyga. Jis reiškia, kad Lygos tautos turėtų gyventi kartu kaip šeimos tame pačiame ilgajame name. Simboliška, kad mohavkai saugojo rytines duris, nes jie gyveno rytuose, arčiausiai Hadsono upės. Senekai saugojo vakarines "genties ilgojo namo" duris - jų kontroliuojamą žemę Niujorke. Onondaga, gyvenę Haudenosaunee teritorijos centre, saugojo Lygos (tiesiogine ir perkeltine prasme) centrinę liepsną. Prancūzų kolonistai haudenosaunius vadino irokėzų vardu. Yra kelios skirtingos vietos, iš kurių galėjo kilti šis pavadinimas:
- Prancūzų kalbos transliteracija irinakhoiw - huronų (vyandotų) pavadinimas, kuriuo vadinami haudenosaunee. Vartojamas neigiamai, jis reiškė "juodąsias gyvates" arba "tikruosius smauglius". Haudenosaunee ir huronai buvo tradiciniai priešai, nes huronai buvo susivieniję su prancūzais ir stengėsi apsaugoti savo prieigą prie kailių prekybininkų.
- Prancūzų lingvistai, pavyzdžiui, Henriette Walter, ir antropologai, pavyzdžiui, Dean Snow, pritaria tokiam paaiškinimui. Prieš Prancūzijai kolonizuojant Ameriką, baskų žvejai prekiavo su algonkinais, kurie buvo haudenosaunių priešai. Minėti mokslininkai mano, kad "irokėzai" kilo iš baskų posakio hilokoa, reiškiančio "žmonės žudikai", kuris pasikeitė dėl to, kad algonkinai ir prancūzai skirtingai tarė žodžius.
Istorija
Lygos įkūrimas
Lygos nariai kalba irokėzų kalbomis, kurios labai skiriasi nuo kitų irokėzų kalbėtojų kalbų. Tai rodo, kad nors skirtingų irokėzų genčių istorinė ir kultūrinė kilmė buvo ta pati, per pakankamai ilgą laiką jos išsiskyrė, todėl jų kalbos tapo skirtingos. Archeologijos duomenys rodo, kad irokėzų protėviai Pirštų ežerų regione gyveno mažiausiai nuo 1000 m. po Kr.
Susibūrę į Lygą irokėzai įsiveržė į Ohajo upės slėnį dabartiniame Kentukyje, kad rastų daugiau medžioklės plotų.
Irokėzų lyga buvo sudaryta prieš jiems pirmą kartą susitinkant su europiečiais. Dauguma archeologų ir antropologų mano, kad Lyga buvo sudaryta maždaug tarp 1450 ir 1600 m., nors kai kurie žmonės mano, kad dar anksčiau.
Pasak tradicijos, Lygą įkūrė du vyrai - Deganavida, kartais vadinamas Didžiuoju taikdariu, ir Hiavata. Jie atnešė žinią, vadinamą Didžiuoju taikos įstatymu, kovojančioms irokėzų tautoms. Prie Lygos prisijungė seneka, onondaga, oneida, kajuga ir mohavkai. Nutraukę didžiąją dalį kovų, irokėzai greitai tapo viena stipriausių XVII-XVIII a. Šiaurės Amerikos šiaurės rytų pajėgų.
Pasak legendos, Didysis taikdarys ir Hiavata paskutinis į taikos kelią atvertė piktąjį Onondagos vadą Tadodaho. Jis tapo dvasiniu Haudenosaunee lyderiu. Pasakojama, kad tai įvyko prie Onondagos ežero netoli Sirakūzų, Niujorko valstijoje. Titulas Tadodaho iki šiol vartojamas lygos dvasiniam vadovui, penkiasdešimtajam vadui, kuris posėdžiauja Onondagos taryboje, pavadinti. Jis yra vienintelis iš penkiasdešimties, kurį išrinko visa Haudenosaunee tauta. Dabartinis Tadodaho yra Sidas Hilas iš Onondagų tautos.
Bebrų karai
XVI a. irokėzai kovojo su kitomis gentimis dėl medžioklės plotų. Tai vadinama bebrų karais.
Prancūzų ir indėnų karai
Prancūzų ir indėnų karo (Septynerių metų karo Šiaurės Amerikoje) metu irokėzai stojo britų pusėn prieš prancūzus ir jų sąjungininkus algonkius, kurie anksčiau buvo irokėzų priešai. Irokėzai tikėjosi, kad pagalba britams atneš palankių sąlygų ir po karo. Iš tikrųjų prie kampanijos prisijungė nedaug irokėzų, o per mūšį prie Džordžo ežero grupė mohavkų ir prancūzų surengė pasalą mohavkų vadovaujamai britų kolonai. Po karo britų vyriausybė 1763 m. paskelbė Karališkąją proklamaciją, kurioje teigiama, kad baltieji žmonės negali gyventi už Apalačų kalnų, tačiau šią proklamaciją kolonistai iš esmės ignoravo, ir irokėzai sutiko vėl perkelti šią liniją 1768 m. Fort Stanvix sutartyje, kurioje jie pardavė britams visas likusias pretenzijas į žemes tarp Ohajo ir Tenesio upių.
Amerikos revoliucija
Per Amerikos revoliuciją daugelis tuškarorų ir oneidų stojo kolonistų pusėn, o mohakai, senekos, onondagos ir kaujos liko ištikimi Didžiajai Britanijai. Tai buvo pirmasis didelis šešių tautų skilimas. Džozefas Luisas Kukas pasiūlė savo paslaugas Jungtinėms Valstijoms ir gavo Kongreso suteiktą pulkininko leitenanto laipsnį - aukščiausią laipsnį, kurį karo metu turėjo bet kuris Amerikos indėnas. Tačiau po kelių sėkmingų operacijų prieš pasienio gyvenvietes, kurioms vadovavo mohavkų karo vadas Džozefas Brantas, kiti karo vadai ir britų sąjungininkai, būsimosios Jungtinės Valstijos norėjo atkeršyti. 1779 m. Džordžas Vašingtonas įsakė pulkininko Danielio Brodhedo ir generolo Džono Sullivano vadovaujamą Sullivano kampaniją prieš irokėzų tautas, kad "ne tik užvaldytų, bet ir sunaikintų" britų ir indėnų sąjungą.
Po Amerikos revoliucijos
Po karo senovinis centrinis Lygos židinys vėl buvo įrengtas Buffalo Creek vietovėje. Pulkininkas Džozefas Brantas ir grupė irokėzų paliko Niujorką ir apsigyveno Kanadoje. Kaip atlygį už ištikimybę britų karūnai jie gavo didelę žemės dotaciją, dabar vadinamą Brantfordu Ontarijuje prie Didžiosios upės.
Maistas
Tradiciškai irokėzai buvo žemdirbiai, žvejai, rinkėjai ir medžiotojai, nors didžiąją maisto dalį jie gaudavo iš žemdirbystės. Pagrindinės jų auginamos kultūros buvo kukurūzai, pupelės ir moliūgai, kurie buvo vadinami trimis seserimis ir laikomi ypatingomis Kūrėjo dovanomis. Šie augalai auginti strategiškai. Žiemą maistas buvo laikomas ir jo užtekdavo dvejiems trejiems metams. Kai ilgainiui dirva tapo mažiau derlinga, irokėzai persikėlė.
Moterys ir vaikai turėjo rinkti maistą. Vasarą buvo renkamos laukinės šaknys, žalumynai, uogos ir riešutai. Pavasarį iš medžių buvo spaudžiamas klevų sirupas, o vaistažolės renkamos vaistams.
Irokėzai daugiausia medžiojo elnius, bet taip pat ir kitus medžiojamuosius gyvūnus, pavyzdžiui, laukinius kalakutus ir migruojančius paukščius. Žiemą medžiojo ondatras ir bebrus. Žvejyba taip pat buvo didelis maisto šaltinis, nes irokėzai gyveno netoli didelės upės (Šv. Lorenso upės). Jie žvejojo lašišas, upėtakius, ešerius, ešerius ir sykus. Pavasarį irokėzai gaudydavo tinklais, o žiemą lede padarydavo žvejybos duobes.
Moterys visuomenėje
Kai XVIII-XIX a. europiečių kilmės amerikiečiai ir kanadiečiai pradėjo tyrinėti irokėzų papročius, jie pastebėjo, kad moterys irokėzų visuomenėje užėmė maždaug tokią pat padėtį kaip ir vyrai. Moterys galėjo turėti nuosavybę, įskaitant namus, arklius ir dirbamą žemę, o ištekėjusios jos galėjo pasilikti savo nuosavybę, neperduodant jos vyrui. Moteris galėjo pasilikti sau uždirbtus pinigus. Vyras gyveno žmonos šeimos ilgame name. Moteris, nusprendusi išsiskirti su vyru, kuris nebuvo geras vyras, galėjo paprašyti, kad jis paliktų būstą ir pasiimtų su savimi visą savo turtą. Moterys buvo atsakingos už santuokoje gimusius vaikus, o vaikus auklėjo motinos šeimos nariai. Klanai buvo matrilinijiniai, t. y. giminystės ryšiai buvo siejami per motinos liniją. Jei pora išsiskirdavo, vaikus pasilikdavo moteris.
Klano vadą bet kada galėjo nušalinti to klano motinų taryba. Už kito vado paskyrimą buvo atsakinga vado sesuo.
Dvasiniai įsitikinimai
Svarbios šventės vykdavo tuo pačiu metu kaip ir svarbiausi žemės ūkio kalendoriaus įvykiai, įskaitant padėkos už derlių šventę. Didysis taikdarys (Deganawida) buvo jų pranašas. Atvykus europiečiams, daugelis irokėzų tapo krikščionimis, tarp jų ir Kateri Tekakwitha, jauna moteris, kilusi iš mohaukų-algonkinų. Tradiciniai irokėzų religiniai įsitikinimai vėl šiek tiek išpopuliarėjo XVIII a. antrojoje pusėje dėl irokėzų pranašo Gražuolio ežero mokymo.
Tradicinis irokėzų ilgas namas.
Žmonės
Tautos
Pirmosios penkios toliau išvardytos tautos sudarė pirmines penkias tautas (išvardytos iš pietų į šiaurę); šeštąja tauta 1720 m. tapo Tuscarora.
| Lietuviškas pavadinimas | Irokėzų kalba | Reikšmė | XVII-XVIII a. vieta |
| Seneka | Onondowahgah | "Didžiojo kalno žmonės" | Seneka ežeras ir Genesee upė |
| Cayuga | Guyohkohnyoh | "Didžiosios pelkės žmonės" | Kajugos ežeras |
| Onondaga | Onöñda'gega' | "Kalvų žmonės" | Onondagos ežeras |
| Oneida | Onayotekaono | "Stovinčio akmens žmonės" | Oneidos ežeras |
| Mohawk | Kanien'kehá:ka | "Didžiojo Flinto žmonės" | Mohako upė |
| Tuscarora1 | Ska-Ruh-Reh | "Kanapių rinkėjai" |
1 Nebuvo viena iš pirmųjų penkių tautų; prisijungė 1720 m.
2 Įsikūrė tarp oneidų ir onondagų.
|
|
|
Klanai
Kiekvienoje iš šešių tautų žmonės suskirstyti į kelis matrilinijinius klanus. Klanų skaičius priklauso nuo tautos - šiuo metu jų yra nuo trijų iki aštuonių, iš viso devyni skirtingi klanų pavadinimai.
| Dabartiniai klanai | |||||
| Seneka | Cayuga | Onondaga | Tuscarora | Oneida | Mohawk |
| Vilkas (Hoñnat'haiioñ'n') | Wolf | Wolf | Vilkas (Θkwarì-nę) | Vilkas (Thayú:ni) | Vilkas (Okwáho) |
| Lokys (Hodidjioiñi''g') | Lokys | Lokys | Lokys (Uhčíhręˀ) | Lokys (Ohkwá:li) | Lokys (Ohkwá:ri) |
| Vėžlys (Hadiniǎ''děñ') | Vėžlys | Vėžlys | Vėžlys (Ráˀkwihs) | Vėžlys (A'no:wál) | Vėžlys (A'nó:wara) |
| Smiltpelė (Hodi'ne`si'iu') | Smėliagaudė | Smėliagaudė | Smiltpelė (Tawístawis) | - – | - – |
| Elnias (Hadinioñ'gwaiiu') | - – | Elnias | Elnias | - – | - – |
| Bebras (Hodigěn''gegā') | - – | Beaver | Bebras (Rakinęhá-ha-ˀ) | - – | - – |
| Heron | Heron | - – | - – | - – | - – |
| Hawk | - – | Hawk | - – | - – | - – |
| - – | - – | Ungurys | Ungurys (Akunęhukwatíha-ˀ) | - – | - – |
Gyventojų skaičiaus istorija
Sunku tiksliai nustatyti, kiek irokėzų yra šiandien. 1995 m. Kanadoje gyveno apie 45 000 irokėzų. Per 2000 m. gyventojų surašymą Jungtinėse Valstijose 80 822 žmonės teigė esantys irokėzai, iš jų 45 217 nurodė tik irokėzišką kilmę. 1995 m. Jungtinėse Valstijose tarp šešių tautų buvo apie 30 000 registruotų genčių.
Didžioji taryba
Didžioji irokėzų lygos taryba - tai 56 hojenų (vadų) arba sačemų susirinkimas, kurių skaičius niekada nesikeitė. Šiandien Tarybos narių vietos šešioms tautoms paskirstytos taip:
- 14 Onondaga
- 10 Kajuga
- 9 Oneida
- 9 Mohawk
- 8 Seneka
- 6 Tuscarora
Kai XIX a. antropologas Lewisas Henry Morganas tyrinėjo Didžiąją tarybą, jis manė, kad tai buvo centrinė valdžia. Ši interpretacija tapo įtakinga, tačiau vėliau kai kurie mokslininkai teigė, kad nors Didžioji taryba atliko svarbų ceremoninį vaidmenį, ji nebuvo vyriausybė, kaip manė Morganas. Pagal šį požiūrį irokėzų politiniai ir diplomatiniai sprendimai priimami vietiniu lygmeniu ir grindžiami vietos bendruomenių nuomone. Centrinė vyriausybė, kuri kuria politiką ir ją įgyvendina plačiajai visuomenei, nėra tai, kaip irokėzai tvarko valdžią.
1855 m. Minnie Myrtle pasirūpino, kad jokia irokėzų sutartis neįsigaliotų, jei jai nepritars 75 % rinkėjų vyrų ir 75 % tautos motinų. Moterys turėjo realią valdžią, ypač teisę vetuoti sutartis ar karo paskelbimą.
Kiekvienos genties motinų tarybos vyko atskirai nuo vyrų tarybų. Moterys naudojosi vyrų paslaugomis, kad šie perduotų informaciją apie jų sprendimus, arba moteris galėjo pasirodyti vyrų taryboje ir pasakyti savo nuomonę. Moterys dažnai siūlydavo naujus įstatymus.
Klausimai ir atsakymai
Klausimas: Kaip dar vadinami irokėzai?
A: Irokėzai dar vadinami Haudenosaunee arba "Ilgo namo žmonėmis".
K: Kada irokėzai susibūrė į grupę?
A: Irokėzai susibūrė į grupę, šiandien žinomą kaip Irokėzų lyga arba "Taikos ir galios lyga", XVI a. ar anksčiau.
K: Kiek tautų priklausė pirmajai irokėzų lygai?
A: Pirmoji irokėzų lyga dažnai buvo vadinama Penkių tautų lyga, kurią sudarė Mohavkų, Oneidos, Onondagos, Kajugos ir Senekų tautos.
K: Kur europiečiai pirmą kartą susidūrė su irokėzais?
A: Kai europiečiai pirmą kartą atvyko į Šiaurės Ameriką, jie susidūrė su irokėzais, gyvenusiais daugiausia dabartinių Jungtinių Amerikos Valstijų šiaurės rytuose, daugiausia dabartinėje Niujorko valstijoje, į vakarus nuo Hadsono upės ir Pirštų ežerų regione.
K: Kur šiandien gyvena dauguma jų?
A: Šiandien dauguma jų gyvena daugiausia Niujorke ir Kanadoje.
K: Kuo, manoma, skiriasi "irokėzų lyga" ir "irokėzų konfederacija"?
A: Kai kurių šiuolaikinių mokslininkų įsitikinimu, skiriasi "irokėzų lyga", kuri reiškia Didžiojoje taryboje vykstančias apeigas ir kultūrą, o "irokėzų konfederacija" reiškia politinę ir diplomatinę grupę, kuri buvo sukurta europiečiams pradėjus kolonizuoti Ameriką.
Klausimas: Kas nutiko Konfederacijai po Amerikos revoliucinio karo?
A: Po Amerikos revoliucinio karo Konfederacija subyrėjo.
Ieškoti