Astika ir Nastika — hinduizmo mokyklos pagal Vedų autoritetą

Astika ir Nastika: aiškus gidas po hinduizmo mokyklomis pagal Vedų autoritetą — astika vs nastika, filosofinės tradicijos, budizmas, džainizmas ir samkhja.

Astika (sanskrito kalba: आस्तिक: "ortodoksinis") ir Nastika: ("heterodoksinis") - tai techniniai hinduizmo terminai, naudojami filosofinėms mokykloms ir asmenims klasifikuoti pagal tai, ar jie pripažįsta Vedų, kaip aukščiausių apreikštųjų šventraščių, autoritetą, ar ne. Pagal šį apibrėžimą njajaja, vaišešiška, samkhja, joga, purva mimamsa ir vedanta priskiriamos astika mokykloms, o čarvaka, džainizmas ir budizmas - nastika mokykloms.

Netechninėje kalboje terminas astika kartais laisvai verčiamas kaip "teistas", o nastika - kaip "ateistas". Tačiau toks aiškinimas skiriasi nuo šio termino vartojimo hinduizmo filosofijoje. Pažymėtina, kad net tarp astikai priskiriamų mokyklų samkhja ir ankstyvoji mimamsa mokykla nepripažįsta Dievo (žr. Ateizmas induizme), kartu pripažindamos Vedų autoritetą; taigi jos yra "ateistinės astikai priskiriamos mokyklos".

Trys pagrindinės heterodoksinės indų filosofijos mokyklos savo įsitikinimų negrindžia Vedų autoritetu:

• Budizmas
• Džainizmas
• Carvaka

Termino "nastika" vartojimą budizmui ir džainizmui Indijoje apibūdinti Gavinas Floodas aiškina taip:

Ankstyvuoju laikotarpiu, kai susiformavo upanišados ir atsirado budizmas bei džainizmas, turime įsivaizduoti bendrą meditacijos ir psichinės disciplinos paveldą, kurį praktikavo atsižadėtojai, priklausantys skirtingoms neortodoksinėms (Vedą atmetančioms) ir ortodoksinėms (Vedą pripažįstančioms) tradicijoms..... Šias mokyklas [tokias kaip budizmas ir džainizmas] ortodoksinis (āstika) brahmanizmas, suprantama, laiko heterodoksinėmis (nāstika).

Hinduizmo tantrinės tradicijos turi ir astika, ir nastika linijas; kaip rašo Banerji knygoje "Tantra Bengalijoje":

Tantros yra ... taip pat skirstomos į āstika arba vedines ir nāstika arba nevedines. Pagal vyraujančią dievybę āstikos kūriniai vėlgi skirstomi į Śāktą, Śaivą, Saurą, Gāṇapatyą ir Vaiṣṇavą.

Skirtumas ir prasmė

Pagrindinė, techniškai svarbi, astika ir nastika skirtumo reikšmė yra santykis su vediniu autoritetu. Astika mokyklos laiko Vedų tekstus (ypač śruti, t. y. apreikštąsias žinias) autoritetingais šaltiniais, iš jų semiasi teologinių, ritualinių ir filosofinių nuostatų. Nastika mokyklos atsisako šio autoriteto arba neigia, kad Vedos turi absoliučią, nepaneigiamą galią aiškinti realybę. Tai nereiškia vien tik dievo buvimo ar nebuvimo; kai kurios astika mokyklos (pvz., ankstyvoji mimamsa ar samkhya) gali nepaisyti asmeninio dievo sampratos, bet vis tiek grįsti savo doktriną Vedų ritualo ar metafizikos interpretacijomis.

Istorinis kontekstas ir mokyklų pavyzdžiai

Astika mokyklos tradiciškai apima klasikinę septynerių ortodoksinių sistemos grupę: nyāya, vaiśeṣika, samkhya, joga, purva mimamsā ir vedānta (kai kuriuose sąrašuose įskaitomas ir papildomas skyrius). Nyāya daugiausia orientuojasi į logiką ir epistemologiją, vaiśeṣika vysto atomistinę ir kategorinę ontologiją, samkhya pristato dualistinę prakṛti–puruṣa sistemą, joga (Patañdžalio) apjungia praktinę asketiką ir psichologinę doktriną, mimamsa akcentuoja ritualo dėlionę ir pareigą, o vedanta koncentruojasi į Upanišadų metafizinę interpretaciją ir brahman–ātman santykį.

Prie nastika mokyklų priskiriamas materialistinis Carvaka, kuris teigė, kad žemiškos patirtys yra vienintelis pažinimo šaltinis, taip pat budizmas ir džainizmas, kurie nors ir turi sudėtingas metafizines ir etines sistemas, nepriima Vedų kaip aukščiausio kanono autoriteto.

Filosofinės ir praktinės pasekmės

Skirtumas tarp astika ir nastika turi reikšmės ne tik akademinei periodizacijai, bet ir religinei praktikai: ritualo vaidmuo, moralės samprata, asketika, dievų garbinimo formos ir tikėjimas atgimimu arba išsivadavimu gali skirtis priklausomai nuo to, ar sistema grindžiama Vedų tradicija. Pavyzdžiui, purva mimamsa iškelia ritualų ir dharmos vykdymą kaip pagrindinę pareigą nepriklausomai nuo metafizinio dievo koncepto, o vedanta dažnai orientuojasi į meditaciją ir metafizinį supratimą kaip kelią išsivadavimui.

Tantra ir mišrios tradicijos

Kaip nurodyta Banerji citatoje, tantrinės tradicijos gali turėti tiek vedines (āstika), tiek nevedines (nāstika) linijas. Tai reiškia, kad tam tikros tantrinės praktikos ir tekstai siejami su Vedų autoritetu, o kitos atsirado autonomiškai arba sintezavo nevedines idėjas, kol tame pačiame religiniame lauke egzistuoja įvairūs ritualo ir meditacijos būdai.

Šiuolaikinis vartojimas ir terminų interpretacija

Šiandien žodžiai astika ir nastika dažnai painiojami su šiuolaikinėmis sąvokomis "teizmas" ir "ateizmas". Svarbu pabrėžti, kad tradiciniame indianistikos ir hinduizmo kontekste šie terminai pirmiausia reiškia požiūrį į Vedų autoritetą, o ne tiesioginį Dievo buvimo pripažinimą. Todėl kai kurios filosofinės sistemos klasifikuojamos kaip „ateistinės, bet astika“ (t. y. nepripažįstančios asmeninio Dievo, bet pripažįstančios Vedų autoritetą), o kitos — kaip „nastika“ dėl jų nepritarimo vediniam kanonui, nepaisant to, kad gali turėti dieviškumo sąvokų ar dvasinių praktikų.

Santrauka

Astika ir nastika yra techniniai terminai, žymintys tradicijų santykį su Vedų autoritetu. Jie padeda suprasti indų filosofinių mokyklų persidengimus ir skirtumus, bet neturėtų būti supainioti su paprasta dichotomija „teistas/ateistas“. Istoriškai ir praktiškai ši klasifikacija atspindi sudėtingą religinių, ritualinių ir filosofinių idėjų tinklą, kuris formavo ir toliau formuoja Pietų Azijos dvasingumo ir mąstymo tradicijas.

Klausimai ir atsakymai

K: Kokia yra Astikos ir Astikos reikšmė?

Klausimas: Kaip astika ir nastika aiškinamos netechninėje kalboje?

K: Kokie yra keli astika mokyklų pavyzdžiai?

K: Kokie yra keli nastikaskolių pavyzdžiai?

K: Kodėl budizmas ir džainizmas laikomi nastikaschools?

Klausimas: Ar yra tantrinių tradicijų, kurios turi ir astikanandnastikalines?

Paieška pagal raidę