Šioje japoniškoje pavardėje šeimos vardas yra Ogyū.

Ogyū Sorai (荻生 徂徠) (1666 m. kovo 21 d., Edo, Japonija - 1728 m. vasario 28 d., Edo) - japonų filosofas, daugelyje savo darbų naudojęs Butsu Sorai slapyvardį. Jis apibūdinamas kaip įtakingiausias Tokugavos laikotarpio konfucianistas. Pagrindinė jo tyrinėjimų sritis buvo tai, kaip Konfucijaus mokymą galima panaudoti valdyme ir kaip jis gali paveikti visos visuomenės santvarką. Tuo metu Japonija turėjo problemų dėl valdžios. Buvo taikomas ekonominis merkantilizmo modelis, tačiau jis nebuvo sėkmingas. Japonija vis dar naudojo senąsias institucijas, tačiau jos tapo silpnos, nes jų nariai buvo ekstravagantiški (pertekliniai). Vis dėlto šios institucijos buvo dominuojančios visuomenėje. Sorai nuomone, savo veiksmams pateisinti jos naudojo tokius mokymus kaip Kelias.

Sorai atmetė moralinius Songų konfucianizmo būdus ir vietoj jų žvelgė į senesnius kūrinius. Jis teigė, kad svarbu leisti reikštis žmogaus emocijoms. Dėl šios priežasties jis stengėsi sustiprinti pozicijas, kurias kinų literatūra turėjo Japonijoje. Sorai savo mokymu susilaukė daug pasekėjų ir sukūrė Sorai mokyklą, kuri taps įtakinga jėga japonų konfucianizmo moksle.

Gyvenimas ir karjera

Ogyū Sorai gimė Edo mieste mažesnės samurajų klasės šeimoje ir nuo jaunumės domėjosi kinų klasika bei valstybiniais reikalais. Tapęs mokslininku ir mokytoju, jis sulaukė mokinių iš įvairių visuomenės sluoksnių — tiek jaunųjų aristokratų, tiek valdininkų, ieškojusių praktinių gairių, kaip spręsti valstybės problemas. Per gyvenimą Sorai parašė keletą kantresnių traktatų ir komentarų, skirtų Konfucijaus bei kitų klasikinių tekstų aiškinimui ir taikymui valdymui.

Filosofinės idėjos ir pagrindiniai principai

Sorai iš esmės kritikavo tuometinį Songų (Zhu Xi) konfucianizmą, kuriame akcentuotas moralinis savęs tobulinimas ir vidinis žmogaus nusiteikimas. Jo svarbiausios idėjos:

  • Grįžimas prie senųjų tekstų: Sorai rėmėsi ankstyvųjų konfucianizmo šaltinių ir istorinių komentarų, manydamas, kad tikrosios valdymo taisyklės turi būti išgautos iš istorinių institucijų ir praktikų, o ne vien moralinių abstrakcijų.
  • Institucijų ir teisės svarba: jis tvirtino, kad valstybės tvarkai palaikyti būtinos aiškios institucijos, teisės ir ritualai (li), o ne vien asmeninis moralinis pavyzdys.
  • Kalba ir literatūra: Sorai daug dėmesio skyrė klasikinės kinų literatūros ir retorikos studijoms — jis manė, kad tinkamas kalbos ir tekstų supratimas padeda formuoti teisingą valstybinę praktiką.
  • Žmogiškos emocijos: priešingai nei kai kurie jo priešininkai, Sorai laikė, kad emocijos yra natūrali žmogaus dalis ir jas nereikia slopinti ar idealizuoti; svarbiau – sudaryti institucines sąlygas, leisti visuomenei funkcionuoti santvarkos ribose.
  • Praktinis valstybės valdymas: jis skatino taikyti Konfucijaus principus konkrečiai politikai ir ekonomikai, siekiant stabilizuoti valstybę ir pašalinti perteklinį elgesį valdančiuosiuose sluoksniuose.

Veikla, mokiniai ir Sorai mokykla

Sorai susilaukė značaus pasekėjų rato ir sukūrė savitą mokyklą, kurioje mokymas buvo orientuotas į istorinius tekstus, teisę ir praktinę valstybės vadybą. Jo mokiniai tapo įtakingais mokytojais ir atstovais įvairiuose valdžios sluoksniuose, todėl idėjos apie institucijų stiprinimą ir istorinį studijų prioritetą įgijo platesnį sklaidą Tokugavos epochoje.

Įtaka ir kritika

Sorai padarė didelę įtaką Tokugavos laikotarpio intelektualiniam gyvenimui: jis privertė diskutuoti apie tai, kaip Konfucijaus mokymas gali būti pritaikytas praktiniam valdymui, ir atkreipė dėmesį į teisės, ritualų bei administracinių institucijų vaidmenį. Tačiau jo požiūris sulaukė ir kritikos. Priešininkai teigė, kad Sorai pernelyg sumažina moralinio ugdymo reikšmę ir linkęs į istorinio relativizmo interpretacijas. Kai kurie vėlesni konfucianistai taip pat kritikavo jo požiūrį į emocijas ir literatūros reikšmę kaip galimą tradicinių vertybių silpninimą.

Paveldas

Istorikai ir filosofai vertina Ogyū Sorai kaip prieštaringą, bet svarbią figūrą: jis iškėlė esminius klausimus apie santykį tarp moralės ir politikos, tarp tekstų interpretacijos ir praktinių sprendimų. Jo idėjos prisidėjo prie platesnio intelektualinio judėjimo, kuris vėliau įtakojo Japonijos diskusijas apie modernizaciją ir valstybės reformų poreikį. Sorai mokykla išsaugojo reikšmę kaip viena iš pagrindinių Tokugavos konfucianizmo krypčių.