Dordrechto sinodas (Dort) 1618–1619: Arminianizmas ir reformatai

Dordrechto sinodas (1618–1619): reikšmingas reformatų susirinkimas dėl Arminianizmo, teologinių sprendimų ir bažnytinės reformos, turėjęs ilgalaikį poveikį protestantų istorijai.

Dort sinodas - tai 1618-1619 m. Dordrechto mieste Nyderlanduose įvykęs nacionalinis susirinkimas. Olandijos reformatų bažnyčia surengė šį susirinkimą, kad aptartų labai svarbų klausimą Olandijos bažnyčiose, kuris prasidėjo nuo Jacobo Arminijaus mokymo ir arminianizmo atsiradimo. Pirmasis susirinkimas įvyko 1618 m. lapkričio 13 d., o paskutinis, 154-asis, - 1619 m. gegužės 9 d.

Į šį susitikimą taip pat buvo pakviesti aštuonių skirtingų šalių reformatų bažnyčių nariai. Dortas - tai angliškas Olandijos miesto Dordrechto pavadinimas, kuris ir šiandien tariamas kaip Dortas. Šis sinodas, arba susirinkimas, paprastai vadinamas Dortos sinodu arba Dordrechto sinodu.

Istorinė ir teologinė aplinka

Prieš sinodą kilo rimta teologinė ir bažnytinė opposicija tarp tradicinių reformatų (kontra‑remonstrantų) ir Jakobo Arminijaus pasekėjų (remonstrantų). Arminijaus mokymai pabrėžė laisvą valią, Dievo malonės sąlygiškumą ir išrinkimo principų platesnę interpretaciją, o tai prieštaravo kai kuriems klasikinio kalvinizmo pabrėžtiems teiginiams. 1610 m. remonstrantai pateikė vadinamąją „Remonstraciją“ (penkias deklaracijas), kurioje išdėstė savo susirūpinimą dėl tam tikrų kalvinistinių nuostatų.

Be teologinių priežasčių, sinodo sušaukimas buvo susijęs ir su politiniais įtampomis: valstybės bei bažnyčios santykiai, regionų autonomija ir vieningos bažnyčios statusas. Šiuos ginčus dar labiau paaštrino galingų politinių figūrų pozicijos – sinodo sprendimai galėjo turėti tiesioginių pasekmių ne tik teologijai, bet ir valstybės politikai.

Sinodo eiga ir sprendimai

Dortos sinodas buvo plataus masto teologinis posėdis: buvo išklausyti remonstrantų argumentai, analizuotos jų penkios pagrindinės tezės ir palygintos su tradicine reformatų doktrina. Sinodas parengė ir priėmė išsamius Dortos kanonus, kuriuose sistemingai apibrėžti reformatų įsitikinimai ir paneigtos remonstrantų pozicijos, kurios buvo laikomos nesuderinamomis su Olandijos reformatų bažnyčios mokymu.

Sinodo sprendimai turėjo ir konkretų bažnytinį bei socialinį atspalvį: kai kurie remonstrantų dvasininkai buvo atleisti iš pareigų arba ištremti, o remonstrantų organizacija prarado savo teisinį statusą Olandijoje. Šis laikotarpis taip pat sutapo su politiniais procesais; žinomas politikas Johan van Oldenbarnevelt, kuris palaikė remonstrantus, 1619 m. buvo nuteistas ir įvykdyta mirties bausmė — tai atspindėjo, kiek stipriai teologiniai ginčai buvo susipynę su valstybės politika.

Pagrindinės teologinės formuluotės ir palikimas

Dortos kanonuose aiškiai atspindėtos kelios centrinės reformatų doktrinos, kurios vėliau dažnai sutrumpintai apibendrinamos anglų kalbos akronimu TULIP. Svarbu pabrėžti, kad pats sinodas šio akronimo nenaudojo — tai vėlesnė santrumpa. Pagrindiniai punktai lietuviškai būtų apibūdinami taip:

• Bendrasis nuodėmingumas (Total depravity) — žmogaus prigimtis po nuodėmės yra pažeista ir negali pats nueiti pas Dievą be Jo malonės.
• Besąlyginis išrinkimas (Unconditional election) — Dievo išrinkimas nėra pagrįstas žmogaus nuopelnais ar numatomu tikėjimu, bet Jo suvereniu sprendimu.
• Ribota atpirkimo reikšmė (Limited atonement) — Kristaus išpirkimas yra veiksmingas ir skirtas išrinktiesiems.
• Nebesustabdoma malonė (Irresistible grace) — Dievo kvietimas ir malonė yra efektyvūs ir negali būti galutinai atstumti, kai Dievas nusprendžia išgelbėti žmogų.
• Šventųjų ištvermė (Perseverance of the saints) — tikrieji išgelbėtieji išlaikomi Dievo malone iki galo.

Šie teiginiai sudarė kanonų pagrindą ir tapo nuoroda ateities reformatų teologijai: Dortos sprendimai ilgam konsolidavo kalvinistinę doktriną Olandijos reformatų bažnyčioje ir darė įtaką tarptautiniams reformatų sąjungoms bei konfesiniams dokumentams.

Pasekmės ir ilgalaikė reikšmė

Dortos sinodas padarė didelį poveikį tiek bažnytinei praktikai, tiek teologiniam diskursui Europoje. Jis sustiprino tradicinį reformatų mokymą Nyderlanduose, bet tuo pačiu paskatino remonstrantų judėjimą formuoti atskirą religinę bendruomenę, kuri vėliau tapo žinoma kaip remonstrantų (arminianų) bendrija. Tarptautiniu mastu sinodas parodė, kaip teologiniai ginčai gali būti sprendžiami per dideles koncilines sesijas, įtraukiant užsienio delegatus ir tarptautinę bendruomenę.

Dortos kanonai iki šiol lieka svarbūs daugeliui reformatų bažnyčių kaip vienas iš klasikinės reformatų doktrinos tekstų, o diskusijos tarp arminianizmo ir kalvinizmo paveldėjusių pozicijų išlieka teologinių ginčų dalimi iki šių dienų.

Pastaba dėl pavadinimų

Miesto pavadinimas dažnai atsiduria įvairiose kalbinėse formose: lietuviškai dažnai vartojamas Dordrechtas arba sutrumpintai Dortas, anglų kalboje — Dordrecht arba Dort. Sinodo pavadinimas gali būti randamas kaip Dortos sinodas arba Dordrechto sinodas.

Paieška pagal raidę