Melo Gibsono „Kristaus kančia“ (2004): siužetas, kontroversijos ir poveikis
"Kristaus kančia" - taip vadinasi filmas, kurį pagal sesers Catherine Emmerich vizijas sukūrė ir režisavo Melas Gibsonas. Jis buvo išleistas 2004 m. Filme rodomos paskutinės 24 Jėzaus iš Nazareto (pasekėjų vadinamo Jėzumi Kristumi) gyvenimo valandos, aprašytos Evangelijos pasakojimuose, esančiuose Naujajame Testamente, kurį krikščionys laiko Šventojo Rašto dalimi.
Siužetas
Filmas koncentruojasi į Paskutinę vakarienę, Gecemanės sodo maldą, Jėzaus areštą, teismus, mušimą, kryžiaus nešimą ir nukryžiavimą. Pasakojimas išlaiko Biblijos siužetinę liniją, bet prideda detalių ir vaizdinių interpretacijų, remdamasis Catherine Emmerich vizijomis bei kūrėjų menine vizija. Scenos yra itin detalios ir kartais žiaurios
Kūrimas ir kalbos
Filmas išsiskyrė tuo, kad dialogai buvo pateikti autentiškumo siekiant ne angliškai, o originalų laikmetį primenančiomis kalbomis. Originaliame tekste paminėtos lotynų, graikų ir hebrajų kalbomis, tačiau kūrėjai taip pat naudojo rekonstruotus aramėjų dialektus, kad perduotų to laikmečio atspalvį. Kad žiūrovas suprastų, filmas pateikiamas su subtitrais.
Kūrimo procese Melas Gibsonas stengėsi apie autentiškumą: kostiumai, dekoracijos ir praktiniai efektai buvo kuriami taip, kad perteiktų istorinio laikotarpio pojūtį. Daugelis scenų nufilmuota itin natūralistiniu stiliumi, be perteklinės CGI korekcijos.
Kontroversijos
Smurtas ir vizualus realizmas. Viena pagrindinių prieštaravimų – filmo smurto vaizdavimas. Kritikai tai vadino per daug grafišku ir sensacingu, o šalininkai — tikrovišku Jėzaus kančios perteikimu. Dėl smurto laipsnio filmas buvo ribojamas arba rekomenduojamas su įspėjimais daugelyje šalių.
Taip pat kilo prieštaravimų dėl žydų vaidmens. Žydų grupės protestavo prieš tai, kaip filme vaizduojami Jėzaus priešininkai — ypač religijos lyderiai — ir teigė, kad tam tikri pasakojimo akcentai gali skatinti antisemitizmasą. Filmo kritikai tvirtino, kad pasakojimas per daug vienpusis ir gali sukelti istorinę klaidinimą, suvokiant kaltę kolektyviai. Filmo kūrėjai teigė, kad jų tikslas nebuvo skleisti neapykantos ir kad pasakojimas remiasi Evangelijų tekstais bei Emmerich vizijomis, tačiau tai nesustabdė diskusijų.
Be to, filmas sukėlė debatų apie istorinio konteksto tikslumą: kai kurie istorikai ir teologai kritikavo dramatiškas interpretacijas, kitus — pasitikėjimą mistinėmis vizijomis kaip pagrindu dramatizavimui. Diskusijas sustiprino ir vėlesni Melas Gibsono asmeniniai skandalai, kurie paveikė dalies auditorijos požiūrį į kūrinį.
Priėmimas, komercinis sėkmė ir poveikis
Nors kritikai vertino filmą nevienareikšmiškai — daug kas gyrė aktoriaus James (Jim) Caviezel vaidmenį ir režisieriaus ryžtą, kiti kritikavo smurtą ir interpretacijas — filmas sulaukė neįtikėtino komercinio pasisekimo. Melas Gibsonas negalėjo gauti tradicinių kino studijų finansavimo, todėl dalį lėšų (remiantis įvairiais pranešimais, apie 25–30 mln. dolerių) skyrė pats; filmas galiausiai uždirbo daug daugiau, nei prognozuota, ir tapo vienu pelningiausių religinių filmų per pastaruosius dešimtmečius.
Filmas turėjo reikšmingą kultūrinį poveikį: jis paskatino platesnę visuomeninę diskusiją apie Jėzaus kančią, paskatino susidomėjimą krikščioniška tematika kine ir privertė kino industriją atkreipti dėmesį į auditoriją, kuri aktyviai lankosi bažnytiniu ir religiniu pagrindu organizuojamuose seansuose. Taip pat jis prisidėjo prie katalikiškų ir evangelikinių bendruomenių susitelkimo skatinant viešas peržiūras ir diskusijas.
Kritinė ir institucijų reakcija
Įvairios religinės organizacijos reagavo nevienodai: dalis krikščioniškų grupių entuziastingai palaikė filmą ir skatino jį matyti kaip tikėjimo liudijimą, tuo tarp žydų organizacijų ir kai kurių teologų kilo rimtas susirūpinimas dėl istorinio konteksto ir galimų pasekmių. Kai kurios institucijos ragino prie filmo diskusijų pridėti platesnį kontekstą ir paaiškinimus apie istorinius niuansus, kad sumažintų neteisingų interpretacijų riziką.
Išvados
Kristaus kančia — tai filmas, kuris stipriai paveikė tiek publiką, tiek diskusijas apie religiją, kiną ir istorinį pasakojimą. Jis išsiskiria menine drąsa ir techniniu autentiškumo siekiu, bet kartu sukėlė rimtų moralinių ir kultūrinių klausimų dėl smurto vaizdavimo ir religinės atsakomybės perteikiant prieštaringą istoriją. Nepriklausomai nuo vertinimo, filmas paliko ryškų pėdsaką XXI a. kino ir religinių diskusijų lauke.
Klausimai ir atsakymai
K: Koks filmo pavadinimas?
A: "Kristaus kančia".
K: Kas jį režisavo ir prodiusavo?
A: Filmą režisavo ir prodiusavo Melas Gibsonas.
K: Kada filmas buvo išleistas?
A: Filmas buvo išleistas 2004 m.
K: Kokiomis kalbomis buvo kalbama filme?
A: Filme buvo kalbama lotynų, graikų ir hebrajų kalbomis.
K: Kodėl kai kurie žmonės prieštaravo filmui?
A: Kai kurie žmonės prieštaravo filmui, nes jame buvo rodomi žydų lyderiai, organizavę Jėzaus mirtį, ir kiti žydų vaizdai, kurie, daugelio žydų ir krikščionių nuomone, buvo prieštaringi ir galėjo sukelti antisemitizmą arba netikslius įsitikinimus apie žydus.
Klausimas: Kiek pinigų Melas Gibsonas įdėjo į šio filmo kūrimą?
Atsakymas: Į šio filmo kūrimą jis įdėjo apie 25 milijonus dolerių.
K: Kiek pinigų "Kristaus kančia" uždirbo pasaulio kino teatrų kasose? A: Filmas pasaulio kino teatrų kasose uždirbo apie 370 mln. dolerių.
