Tirthankara: džainizmo mokytojai ir kelias į išsivadavimą

Tirthankara — džainizmo mokytojai: nuo Rišabhanathos iki Mahaviros. Sužinokite, kaip jie veda į kevala džnaną ir mokšą, jų mokymai, etika ir istorija.

Džainizme tirthankara (sanskrito kalba tīrthaṅkara) – tai nušvitęs mokytojas, nusivylęs pasaulietine būkle ir parodantis kelią į išsivadavimą iš gimimų ir mirčių ciklo, vadinamo saṃsāra. Pagal džainizmą, laikui bėgant originalūs mokymai gali būti iš dalies užmiršti arba iškraipyti. Tokiu metu gimsta retas ir išskirtinis žmogus, kuris atsisako pasaulinių ryšių, intensyviai praktikuoja asketizmą ir meditaciją, kad įveiktų saṃsarą. Pasiekęs kevala džnaną (visažinystę), toks žmogus atkuria tiesos mokymą ir tampa vadinamuoju tirthankara – „tiltu“, kuris veda kitus iš žemiškosios egzistencijos link mokšos (išsivadavimo).

Kas yra tirthankara ir kodėl jie ypatingi

Tirthankara dažnai vadinami ir Džina (nugalėtoju) – tai reiškia žmogų, nugalėjusį vidinius priešus: pyktį, prisirišimą, išdidumą, godumą ir kitas aistras. Jie nėra dievai tradicine prasme; tai istorinis arba mitinis asmuo, kuris pasiekė visišką dvasinį išsilaisvinimą ir aiškiai perteikė etikos bei filosofijos principus. Džina yra visiškai laisvas nuo aistrų, asmeninių simpatijų ir antipatijų, o pasiekęs kevala džnaną – taip pat laisvas nuo fizinių trūkumų kaip alkis, troškulys ar miegas.

Tirthankarų skaičius ir laiko ciklai

Pagal tradiciją, kiekvienoje džainistinio kosminio laiko ciklo pusėje (avadinama avasarpini arba utsarpini) pasirodo lygiai 24 tirthankarai. Šie tirthankarų rinkiniai kartojasi visais ciklais, o kiekvienas jų atkartoja tas pačias moralines ir metafizines tiesas. Pirmasis šio pusės ciklo tirthankara – Rišabhanatha, kuris tradicijoje minimas kaip žmogus, išmokęs žmones įvairių amatų ir žemdirbystės. 24-asis ir laikotarpiui užbaigti skirtas tirthankara – Mahavira (599–527 m. pr. m. e.) – yra vienas geriausiai dokumentuotų ir istoriškai atpažįstamų tirthankarų. Jo pirmtakas, dvidešimt trečiasis tirthankara Paršvanatha, taip pat dažnai laikomas istoriškai tikėtina asmenybe.

Mokymas: agamos, trys perlas ir penki įžadai

Tirthankarų mokymai surašyti į tekstus, vadinamus agamomis, kurie sudaro tradicinį džainistų kanoną. Nors atskiros tradicijos (pavyzdžiui, svetambara ir digambara) skiriasi dėl kai kurių kanoninių tekstų priėmimo, visi tirthankarai moko tos pačios esminės filosofijos: ahimsos (negailestingumo principo), teisingo žinojimo, teisingos tikėjimo (samyak darśana), teisingų versijų veiklos ir asketizmo. Džainizmo praktika remiasi trimis perlais:

• Samyak darśana – teisingas supratimas / tikėjimas;
• Samyak jnana – teisingas žinojimas;
• Samyak charitra – teisingas elgesys / dvasinė praktika.

Praktikoje tai išreiškiama per penkis pagrindinius įžadus asketams ir idealus pasauliečiams: ahimsa (nežudymas), satya (tiesa), asteya (nevogimas), brahmacharya (samažinimas geidulio) ir aparigraha (nepriklausomybė nuo materialiųjų dalykų).

Kevala džnana ir mokša

Kevala džnana – tai visiškas, tiesioginis ir nepriklausomas žinojimas apie visas būtybes ir reiškinius; tirthankara pasiekia šią būseną meditacijos ir sąmoningos asketikos dėka. Po kevala džnanos tirthankara moko kelią link mokšos, kuri yra visiškas išsivadavimas iš atgimimų ciklo. Mokšos pasiekimas reiškia sielos išsilaisvinimą nuo karminių prisirišimų ir amžiną egzistenciją laimingoje, visapusiškai suvokiančioje būtybės būsenoje.

Garbinimas, ikonografija ir praktika

Džainistai garbina tirthankarus per atminimo apeigas, statulas (muurtis) ir šventyklų meną. Tirthankarų vaizdavimas skiriasi pagal sektą: vienos tradicijos vaizduoja juos stovinčius arba sėdinčius meditacijos pozoje, kitos – be drabužių (digambara) arba su drabužiais (svetambara). Dažnai būna naudojami simboliai, padedantys atpažinti konkretaus tirthankaros asmenybę (pvz., slibinas, liūtas, avinas ir pan.). Tipiška poza yra kayotsarga – kūno atlaisvinimas ir visiškas susitelkimas į dvasinę praktiką.

Šventės, susijusios su tirthankarais, apima tokius renginius kaip Mahavira gimimo minėjimas (Mahavir Janma Kalyanak) ir atgailos bei asketizmo laikotarpiai (pvz., Paryushana). Tirthankarų malonė ir jų mokymų sekimas laikomi prieinama visoms gyvoms būtybėms, nepriklausomai nuo religinių įsitikinimų.

Skirtingos tradicijos ir istorinis aspektas

Nors daugelis tirthankarų yra sutelkti į mitines ir kosmines genealogijas, keli iš jų turi istorinį pagrindą – labiausiai žinomi yra Paršvanatha (22-asis), kurio gyvenimu domisi akademikai, ir Mahavira (24-asis), kurio mokymai yra geriausiai datuojami ir dokumentuoti. Skirtingos džainizmo mokyklos interpretuoja agamų autoritetą ir tirthankarų biografijas nevienodai, tačiau sutaria dėl etinių principais, kuriuos tirthankarai skelbė.

Santrauka

Tirthankara džainizme – tai moralinis ir dvasinis vedlys, žmogus, pasiekęs visažinystę ir parodęs kelią iš saṃsāros į mokšą. Jų mokymai, surašyti agamose, pabrėžia ahimsą, vidinį valymą ir nuolatinį dvasinį darbą. Per tradicijas ir apeigas tirthankarai lieka pagrindine džainizmo dvasinės praktikos ašimi, skatinančia moralumą, asketizmą ir atsidavimą tiesai.

Reikšmė

Žodis tirthankara reiškia tirthos įkūrėją, o tai reiškia perėjimą per pasikartojančių gimimų ir mirčių jūrą (vadinamą saṃsāra). Tirthankara taip pat vadinamas "Mokymo dievais", "Brodų kūrėjais", "Perėjimo per upę kūrėjais" ir "Perėjimo per upę kūrėjais".

Tirthankarų atvaizdai Gvalioro forte

Panch Kalyanaka

Kiekvieno tirthankara gyvenime įvyksta penki palankūs įvykiai, vadinami Pañca kalyāṇaka:

1. Gārbha kalyāṇaka (koncepcija): Kai tirthankaros siela ateina į motinos įsčias.
2. Janma kalyāṇaka (gimimas): Tirthankaros gimimas. Indra, dangiškųjų būtybių vadovas, ant Meru kalno atlieka tirthankaros ritualą.
3. Dīkṣā kalyāṇaka (atsižadėjimas): Kai tirthankara atsisako visų žemiškų turtų ir tampa asketu.
4. Jñāna kalyāṇaka: įvykis, kai tirthankara įgyja visažinystę ir tampa visa žinančiu. Po to dangiškosios būtybės pastato dieviškąją pamokslų salę, vadinamą samavasarana, iš kurios jis sako pamokslus.
5. Nirvāṇa kalyāṇaka (išsilaisvinimas): Kai tirthankara palieka savo mirtingąjį kūną, tai vadinama nirvana. Po jos seka galutinis išsilaisvinimas - mokša. Jų siela visiems laikams nukeliauja į Siddhašilą (aukščiausią Visatos dalį, kaip teigia džainistai), kur jie mėgaujasi amžinąja laime.

Palankūs sapnai, kuriuos matė tirthankara motina nėštumo metu

Samavasarana

Pasiekęs visažinystę, tirthankara samavasaranoje skelbia kelią į išsivadavimą. Pasak džainistų tekstų, dangaus paviljoną pastato devos (dangaus būtybės), kur devos, žmonės ir gyvūnai susirenka pasiklausyti tirthankara. Tirthankaros kalbos savo kalba klausosi visi žmonės ir gyvūnai. Tikima, kad per šią kalbą per daugybę kilometrų aplink tą vietą nėra nelaimės.

Tirthankara samavasarana

24 tirthankarų sąrašas

Dabartinis kosminis amžius

Toliau chronologine tvarka paminėti 24 šio amžiaus tirthankarų vardai, emblemos ir spalvos: Dhanuṣa reiškia "lankas", o hatha - "rankos". ^[]

Ne.	Pavadinimas	Simbolis	Spalva	Aukštis
1	Rišabhanatha (Adinatha)	Bull	Auksinis	500 dhanuṣa
2	Ajitanatha	Dramblys	Auksinis	450 dhanuṣa
3	Sambhavanatha	Arklys	Auksinis	400 dhanuṣa
4	Abhinandananatha	Beždžionė	Auksinis	350 dhanuṣa
5	Sumatinatha	Žąsys	Auksinis	300 dhanuṣa
6	Padmaprabha	Padma	Raudona	250 dhanuṣa
7	Suparšvanatha	Svastika	Auksinis	200 dhanuṣa
8	Chandraprabha	Pusmėnulis	Balta	150 dhanuṣa
9	Pushpadanta	Krokodilas arba Makara	Balta	100 dhanuṣa
10	Shitalanatha	Šrivatsa	Auksinis	90 dhanuṣa
11	Shreyanasananatha	Rhinoceros	Auksinis	80 dhanuṣa
12	Vasupudža	Buffalo	Raudona	70 dhanusa
13	Vimalanatha	Šernas	Auksinis	60 dhanusa
14	Anantanatha	Ežiuolė pagal Digambarą Falcon pagal Śvētāmbara	Auksinis	50 dhanuṣa
15	Dharmanatha	Vadžra	Auksinis	45 dhanuṣa
16	Shantinatha	Antilopė arba elnias	Auksinis	40 dhanuṣa
17	Kunthunatha	Ožka	Auksinis	35 dhanuṣa
18	Aranatha	Nandyavarta arba žuvis	Auksinis	30 dhanuṣa
19	Māllīnātha	Kalasha	Mėlyna	25 dhanuṣa
20	Munisuvrata	Vėžlys	Juoda	20 dhanuṣa
21	Naminatha	Mėlynasis lotosas	Auksinis	15 dhanuṣa
22	Neminatha	Shankha	Juoda	10 dhanuṣa
23	Paršvanatha	Gyvatė	Mėlyna	9 hatha
24	Mahavira	Lion	Auksinis	7 hatha

Tirthankara Neminatha atvaizdas, XII a., Vyriausybės muziejus, Mathura

Klausimai ir atsakymai

Klausimas: Kas yra tirthankara džainizme?

Klausimas: Kiek tirthankarų pagerbia šią visatos dalį kiekvienoje džainizmo laiko ciklo pusėje?

K: Kas buvo pirmasis tirthankara?

Klausimas: Kas buvo 24-asis ir paskutinysis dabartinio laiko pusės ciklo tirthankara?

K.: Kokie yra tirthankarų mokymai?

K: Ar Tirthrankaras garbina tik džainistai?

Klausimas: Ką reiškia, kai kas nors nugali vidinius priešus, tokius kaip pyktis, prisirišimas, išdidumas ir godumas?

Paieška pagal raidę