Tirthankara
Džainizme tirthankara (sanskrito kalba tīrthaṅkara) yra viską žinantis Mokymo Dievas, kuris moko išsivadavimo iš gimimų ir mirčių ciklo kelio, vadinamo saṃsāra. Pasak džainistų, laikui bėgant džainistiniai mokymai pamažu užmirštami. Tada gimsta retas žmogus, kuris tam tikru gyvenimo momentu išsižada pasaulio, kad pats įveiktų saṃsarą, mirčių ir atgimimų ciklą. Tirthankarai pasiekus kevala džnaną (visažinystę), jis iš naujo atkuria džainizmą. Tirthankara suteikia tiltą kitiems sekti juo iš saṃsāra (žemiškosios egzistencijos) į mokšą (išsivadavimą).
Pasak džainistų, kiekvienoje džainistinio laiko ciklo pusėje šią visatos dalį lanko lygiai dvidešimt keturi tirthankarai. Pirmasis tirthankara buvo Rišabhanatha, kuris, kaip teigiama, mokė žmones įvairių menų ir profesijų, įskaitant žemdirbystę. 24-asis ir paskutinis šio pusės ciklo tirthankara buvo Mahavira (599-527 m. pr. m. e.). Jo pirmtakas Paršvanatha, dvidešimt trečiasis tirthankara, buvo istorinė asmenybė.
Tirthankarų mokymai surinkti kaip šventraščiai, vadinami agamomis. Visi tirthankarai moko tos pačios filosofijos ir etikos, jų mokymai neprieštarauja vieni kitiems. Nors tirthankaras garbina džainistai, sakoma, kad jų malonė prieinama visoms gyvoms būtybėms, nepriklausomai nuo jų religinės orientacijos.
Tirthankara vadinamas Džina (nugalėtojas), tai reiškia tą, kuris nugalėjo vidinius priešus, tokius kaip pyktis, prisirišimas, išdidumas ir godumas. Jie visiškai laisvi nuo visų aistrų, asmeninių simpatijų ir antipatijų. Pasiekę visažinystę, jie yra laisvi nuo aštuoniolikos netobulumų, tokių kaip alkis, troškulys, miegas ir kt.
Rišabhanatha (pirmasis tirthankara) paveikslas
Reikšmė
Žodis tirthankara reiškia tirthos įkūrėją, o tai reiškia perėjimą per pasikartojančių gimimų ir mirčių jūrą (vadinamą saṃsāra). Tirthankara taip pat vadinamas "Mokymo dievais", "Brodų kūrėjais", "Perėjimo per upę kūrėjais" ir "Perėjimo per upę kūrėjais".
Tirthankarų atvaizdai Gvalioro forte
Tirthankara
Džainistų tekstuose minima tīrthaṅkara nama-karma - ypatinga karmos rūšis. Šios karmos vergovė pakylėja sielą iki aukščiausio Tīrthaṅkara statuso. Tattvartha Sutroje, svarbiausiame džainizmo tekste, išvardijama šešiolika laikysenų, kurios lemia šios karmos antplūdį-
Panch Kalyanaka
Kiekvieno tirthankara gyvenime įvyksta penki palankūs įvykiai, vadinami Pañca kalyāṇaka:
- Gārbha kalyāṇaka (koncepcija): Kai tirthankaros siela ateina į motinos įsčias.
- Janma kalyāṇaka (gimimas): Tirthankaros gimimas. Indra, dangiškųjų būtybių vadovas, ant Meru kalno atlieka tirthankaros ritualą.
- Dīkṣā kalyāṇaka (atsižadėjimas): Kai tirthankara atsisako visų žemiškų turtų ir tampa asketu.
- Jñāna kalyāṇaka: įvykis, kai tirthankara įgyja visažinystę ir tampa visa žinančiu. Po to dangiškosios būtybės pastato dieviškąją pamokslų salę, vadinamą samavasarana, iš kurios jis sako pamokslus.
- Nirvāṇa kalyāṇaka (išsilaisvinimas): Kai tirthankara palieka savo mirtingąjį kūną, tai vadinama nirvana. Po jos seka galutinis išsilaisvinimas - mokša. Jų siela visiems laikams nukeliauja į Siddhašilą (aukščiausią Visatos dalį, kaip teigia džainistai), kur jie mėgaujasi amžinąja laime.
Palankūs sapnai, kuriuos matė tirthankara motina nėštumo metu
Samavasarana
Pasiekęs visažinystę, tirthankara samavasaranoje skelbia kelią į išsivadavimą. Pasak džainistų tekstų, dangaus paviljoną pastato devos (dangaus būtybės), kur devos, žmonės ir gyvūnai susirenka pasiklausyti tirthankara. Tirthankaros kalbos savo kalba klausosi visi žmonės ir gyvūnai. Tikima, kad per šią kalbą per daugybę kilometrų aplink tą vietą nėra nelaimės.
Tirthankara samavasarana
Dabartinio kosminio amžiaus Tīrthaṅkaras
Džainizmas moko, kad laikas neturi nei pradžios, nei pabaigos. Jis juda kaip vežimo ratas. Džainistai laiko ciklą skirsto į dvi dalis: utsarpiṇī arba kylantį laiko ciklą ir avasarpiṇī - nusileidžiantį laiko ciklą. Kiekvienoje šio ciklo pusėje gimsta po 24 tirthankaras. Džainistų tradicijoje tirthankarai buvo karališkieji paskutinio gyvenimo dalyviai, o džainistų tekstuose užfiksuota išsami informacija apie jų ankstesnius gyvenimus.
Teigiama, kad dvidešimt vienas iš tirthankarų pasiekė mokšą stovėdamas meditacijos pozoje, o Rišabhanatha, Neminatha ir Mahavira - Padmasanoje (lotoso pozoje). []
24 tirthankarų sąrašas
Dabartinis kosminis amžius
Toliau chronologine tvarka paminėti 24 šio amžiaus tirthankarų vardai, emblemos ir spalvos: Dhanuṣa reiškia "lankas", o hatha - "rankos". []
| Ne. | Pavadinimas | Simbolis | Spalva | Aukštis |
| 1 | Rišabhanatha (Adinatha) | Bull | Auksinis | 500 dhanuṣa |
| 2 | Ajitanatha | Auksinis | 450 dhanuṣa | |
| 3 | Sambhavanatha | Auksinis | 400 dhanuṣa | |
| 4 | Abhinandananatha | Auksinis | 350 dhanuṣa | |
| 5 | Sumatinatha | Žąsys | Auksinis | 300 dhanuṣa |
| 6 | Padmaprabha | Padma | Raudona | 250 dhanuṣa |
| 7 | Suparšvanatha | Svastika | Auksinis | 200 dhanuṣa |
| 8 | Chandraprabha | Balta | 150 dhanuṣa | |
| 9 | Pushpadanta | Krokodilas arba Makara | Balta | 100 dhanuṣa |
| 10 | Shitalanatha | Šrivatsa | Auksinis | 90 dhanuṣa |
| 11 | Shreyanasananatha | Rhinoceros | Auksinis | 80 dhanuṣa |
| 12 | Vasupudža | Buffalo | Raudona | 70 dhanusa |
| 13 | Vimalanatha | Auksinis | 60 dhanusa | |
| 14 | Anantanatha | Falcon pagal Śvētāmbara | Auksinis | 50 dhanuṣa |
| 15 | Dharmanatha | Vadžra | Auksinis | 45 dhanuṣa |
| 16 | Shantinatha | Auksinis | 40 dhanuṣa | |
| 17 | Kunthunatha | Ožka | Auksinis | 35 dhanuṣa |
| 18 | Aranatha | Nandyavarta arba žuvis | Auksinis | 30 dhanuṣa |
| 19 | Māllīnātha | Kalasha | Mėlyna | 25 dhanuṣa |
| 20 | Munisuvrata | Vėžlys | Juoda | 20 dhanuṣa |
| 21 | Naminatha | Mėlynasis lotosas | Auksinis | 15 dhanuṣa |
| 22 | Neminatha | Shankha | Juoda | 10 dhanuṣa |
| 23 | Paršvanatha | Gyvatė | Mėlyna | 9 hatha |
| 24 | Mahavira | Lion | Auksinis | 7 hatha |
Tirthankara Neminatha atvaizdas, XII a., Vyriausybės muziejus, Mathura
Galerija
· 
Dvidešimt keturių tirthankarų atvaizdas
· 
· 
· 
· 
· 
Klausimai ir atsakymai
Klausimas: Kas yra tirthankara džainizme?
A: Tirthankara džainizme - tai viską žinantis Mokymo Dievas, kuris moko, kaip išsivaduoti iš gimimų ir mirčių ciklo, vadinamo saṃsara.
Klausimas: Kiek tirthankarų pagerbia šią visatos dalį kiekvienoje džainizmo laiko ciklo pusėje?
Atsakymas: Lygiai dvidešimt keturi tirthankarai lanko šią visatos dalį kiekvienoje džainizmo laiko ciklo pusėje.
K: Kas buvo pirmasis tirthankara?
A: Pirmasis tirthankara buvo Rišabhanatha, kuris, kaip sakoma, mokė žmones įvairių menų ir profesijų, įskaitant žemdirbystę.
Klausimas: Kas buvo 24-asis ir paskutinysis dabartinio laiko pusės ciklo tirthankara?
A: 24-asis ir paskutinis dabartinio ciklo tirthankara buvo Mahavira (599-527 m. pr. m. e.).
K.: Kokie yra tirthankarų mokymai?
A: Tirthankarų mokymai yra sudaryti kaip šventraščiai, vadinami agamomis.
K: Ar Tirthrankaras garbina tik džainistai?
A: Ne, nors Tithrankaras garbina džainistai, sakoma, kad jų malonė prieinama visoms gyvoms būtybėms, nepriklausomai nuo jų religinės orientacijos.
Klausimas: Ką reiškia, kai kas nors nugali vidinius priešus, tokius kaip pyktis, prisirišimas, išdidumas ir godumas?
A: Kai kas nors nugali vidinius priešus, pavyzdžiui, pyktį, prisirišimą, puikybę ir godumą, jis vadinamas "džina", t. y. tas, kuris nugalėjo šiuos vidinius priešus.
