Ikonoklazmas – ikonų, paminklų ir kitų simbolių naikinimas

Ikonoklazmas: istorija ir motyvai — ikonų, paminklų ir simbolių naikinimas dėl religinių ar politinių konfliktų. Sužinokite kontekstą ir pasekmes.

Ikonoklazmas - tai kultūros simbolių (pvz., ikonų ar paminklų) naikinimas tos pačios kultūros žmonių. Paprastai tai daroma dėl religinių ar politinių motyvų. Dažnai tai vyksta kartu su dideliais politiniais ar religiniais pokyčiais. Paprastai tai skiriasi nuo užsieniečių, pavyzdžiui, ispanų konkistadorų Amerikoje, vykdomų griovimų. Šis terminas paprastai neapima konkretaus valdovo atvaizdų naikinimo po jo mirties ar nuvertimo (damnatio memoriae), pavyzdžiui, Achnatono Senovės Egipte.

Žmonės, kurie užsiima ikonoklazmu arba jį remia, vadinami ikonoklastais. Šiuo žodžiu taip pat vadinami žmonės, kurie prieštarauja nusistovėjusioms dogmoms ar konvencijoms. Panašiai žmonės, kurie gerbia arba garbina religinius atvaizdus, vadinami stabmeldžiais. Rytų ortodoksų kontekste jie vadinami ikonodulais arba ikonofilais.

Ikonoklazmą gali vykdyti kitos religijos žmonės, tačiau dažnai tai būna tos pačios religijos grupuočių sektantiškų ginčų rezultatas. Du Bizantijos protrūkiai VIII ir IX a. buvo neįprasti, nes atvaizdų naudojimas buvo pagrindinis ginčo klausimas, o ne šalutinis platesnių problemų padarinys. Krikščionybėje ikonoklazmas paprastai buvo motyvuojamas pažodiniu Dešimties Dievo įsakymų, draudžiančių gaminti ir garbinti "iškaltus Dievo atvaizdus", aiškinimu.

Prasmė ir motyvai

Ikonoklazmo motyvai yra įvairūs: religinė įsitikinimų kova prieš tariamą stabmeldystę, politinis noras nutraukti senosios valdžios simboliką, socialiniai judėjimai, kultūrinis ir etninis konfliktas arba estetinis avangardinis protestas prieš tradicijas. Kartais naikinimas vyksta kaip viešasis pareiškimas — simbolinis senosios tvarkos sunaikinimas siekiant užtikrinti naujos tvarkos legitimumą. Ikonoklazmas gali būti masinis ir organizuotas arba spontaniškas ir chaotiškas.

Istoriniai pavyzdžiai

• Bizantijos ikonoklazmai (VIII–IX a.): du dideli protrūkiai, kurių metu imperija bandė uždrausti ir išnaikinti ikonų kultą; vienas iš sprendimų buvo antrasis Nikinijos susirinkimas (787 m.), o galutinis ikonų sugrąžinimas simboliškai įvyko 843 m. — taip vadinamoji "Ortodoksijos triumfas".
• Reformacija Europoje (XVI a.): kai kurios protestantų grupės, ypač kalvinistai, rėmė šventyklų ir ikonų naikinimą (pvz., Beeldenstorm Nyderlanduose 1566 m.).
• Anglijos reformacija ir vėlesnės ikonoklazmo bangos, susijusios su karališkosios ir bažnytinės valdžios pokyčiais.
• Prancūzijos revoliucija: paminklų, šventųjų statulų ir religinės atributikos naikimas ar perorientavimas revoliucinės ideologijos naudai.
• XX a. modernūs pavyzdžiai: sovietinė anti-religinė kampanija, kurios metu buvo uždarytos bažnyčios ir sunaikinti religiniai simboliai; talibų sprendimas 2001 m. susprogdinti Bamiansko Budų statulas; modernus terorizmas (pvz., kai kurių ekstremistinių grupių sunaikinimas archeologinių objektų ir paminklų).

Teologiniai ir socialiniai argumentai

Religiniai oponentai dažnai remiasi idėja, jog materialūs vaizdai veda prie stabmeldystės. Krikščionių diskursuose ikonoklastai skiria garbinimą (skirta Dievui) nuo pagarbinimo ar pagerbimo (skirta šventiesiems ar jų atvaizdams), o ikonofilai pabrėžia skirtį tarp garbinimo ir pagarbos, aiškindami, kad ikonų garbinimas nėra dievoščia. Tuo tarpu politiniai argumentai gali būti pragmatiški: sunaikinant simbolius silpninama priešininkų ideologija, keičiamas visuomenės atminties naratyvas.

Pasekmės ir kultūros paveldo apsauga

Ikonoklazmas turi ilgalaikes kultūrines, istorinės atminties ir estetines pasekmes: prarandami unikalūs meno kūriniai, istorinis kontekstas, suardomas bendruomenių savasties jausmas. Dėl to pasaulio bendruomenė sukūrė teisinius mechanizmus ir iniciatyvas kultūros paveldo apsaugai — tarptautinės konvencijos ir organizacijos stengiasi užkirsti kelią tyčiniam paveldo naikinimui ir skatinti restauraciją bei skaitmeninę dokumentaciją.

Atkūrimas, dokumentacija ir technologijos

Net jei dalis ikonoklazmo padarinių būna negrįžtami, pastaraisiais dešimtmečiais restauratoriai ir technologijos leidžia atkurti ar rekonstruoti bent dalį prarasto paveldo. Skaitmeninė dokumentacija, 3D skenavimas ir virtualūs modeliai padeda išsaugoti žinią apie sunaikintus objektus ir leidžia visuomenei susipažinti su prarastais kūriniais net be fizinio atstatymo.

Šiuolaikinės diskusijos ir etika

Šiuolaikinėje visuomenėje ikonoklazmas dažnai interpretuojamas ir plačiau taikomas diskusijose apie monumentų nuiminėjimą ar peradresavimą (pvz., paminklai asmenims, susijusiems su kolonializmu, rasisu ar priespauda). Tokios diskusijos kelia sudėtingus klausimus: kada nuiminėti paminklus — ar tai istorijos naikinimas, ar teisingumo siekis? Kur brėžiama riba tarp vandalizmo ir teisėto visuomeninio dialogo? Teisės aktai, viešoji politika ir bendruomenių iniciatyvos dažnai bando subalansuoti atminties teisę su skausmo, teisingumo ir istorinės atsakomybės reikalavimais.

Santrauka: ikonoklazmas — tai ne vien pavienis smurtas prieš daiktus; dažnai tai simbolinis veiksmų rinkinys, atspindintis platesnius religinius, politinius ir socialinius konfliktus. Supratimas apie jo priežastis, istoriją ir pasekmes padeda geriau vertinti dabartinius kultūros paveldo apsaugos ir viešosios atminties klausimus.

Klausimai ir atsakymai

Klausimas: Kas yra ikonoklazmas?

K: Kuo tai skiriasi nuo svetimšalių vykdomų griovimų?

K: Kas yra ikonoklastai?

K: Kas yra stabmeldžiai?

K.: Ar ikonoklazmas visada motyvuojamas religijos?

K: Ar yra kokių nors šios taisyklės išimčių?

Paieška pagal raidę