Mohammad Ali Jinnah — Pakistano įkūrėjas ir pirmasis generalgubernatorius

Muhammadas Ali Džinna gimė 1876 m. gruodžio 25 d. Karačyje, izma'ilų Poonjos Džinnos šeimoje. Jinnah. Jis gimė Džirke, Sindo mieste. Jo tėvo vardas buvo Jinnah Poonja (1857- 1901 m.), o motinos - Mithibai. Džinas buvo vyriausias iš septynių Džinos Poondžos ir Mitibai vaikų. Jo šeima į Sindą atsikraustė iš Gudžarato (Indija) Kathiawaro srities.

Gimtasis Džinos vardas buvo Mahomedali Džinnahbhai. Vėliau jis jį pasikeitė į daug paprastesnį "Muhammad Ali Jinnah" arba M.A. Namuose jo šeima kalbėjo gudžarati kalba, o vaikai taip pat pradėjo kalbėti kutchi ir angliškai. Išskyrus Fatimą, apie jo brolius ir seseris žinoma nedaug.

Ankstyvieji darbo metai

1891 m. (būdamas penkiolikos) Džinna išvyko į Londoną ir kelerius metus dirbo vienoje bendrovėje. Maždaug tuo metu mirė jo motina.

1894 m. Jinnah metė darbą ir pradėjo studijuoti teisę. Jis įstojo į Linkolno Inno (Lincoln's Inn) kursą ir 1896 m. jį baigė. Dar būdamas Londone jis taip pat pradėjo dalyvauti politikoje. Jis labai žavėjosi Indijos politiniais lyderiais Dadabhai Naoroji ir seru Pherozeshahu Mehta. Palaipsniui Džinna ugdė savo politines pažiūras. Jis mąstė, kad Indijoje turėtų būti konstitucinė savivalda.

Maždaug tuo metu jo tėvas prarado savo verslą. Dėl to Jinnah patyrė didelių sunkumų. Tuo tarpu jis pradėjo verstis advokato praktika Mumbajuje. Jis taip pat pasistatė namą Mumbajaus Malabar Hill rajone. Dabar šis namas vadinamas Jinnah House.

Jis tapo sėkmingu advokatu. 1908 m. atstovavo Balui Gangadharui Tilakui, garsiam Indijos nacionalinio kongreso lyderiui. Tilakui buvo pateikti kaltinimai maištu prieš britų valdžią. Džinna gerai gynėsi, bet Tilakas buvo pasiųstas į kalėjimą.

Ankstyvieji politiko metai

1906 m., kai pradėjo politinę veiklą, Jinnah jau buvo įstojęs į Indijos nacionalinį kongresą. Kongresas buvo didžiausia politinė organizacija Indijoje. Daugelis Indijos nacionalinio kongreso narių ir vadovų pasisakė už ribotą Indijos savivaldą. Tokios pat nuomonės laikėsi ir Jinnah. Tuo metu jo pavyzdys buvo Gopalas Krišna Gokhalė.

1910 m. sausio 25 d. Jinnah tapo septyniasdešimt dviejų narių Imperatoriškosios įstatymų leidžiamosios tarybos nariu. Jis buvo aktyvus Tarybos narys. Kaip ir daugelis kitų Indijos lyderių, Džinna taip pat rėmė Didžiąją Britaniją per Pirmąjį pasaulinį karą.

Iš pradžių Jinnah vengė stoti į Visos Indijos musulmonų lygą, kitą Indijos politinę organizaciją. Lygą musulmonai įkūrė 1906 m. 1913 m. Jinnah tapo Musulmonų lygos nariu. 1934 m. jis tapo Musulmonų lygos prezidentu. Jis padėjo sudaryti susitarimą tarp Kongreso ir Musulmonų lygos (1916 m. Lakno paktas). Šiuo susitarimu bandyta britams pateikti vieningą frontą, kad Indijai būtų suteiktas savivaldos dominijos statusas Britų imperijoje. Tai buvo panašu į Kanados, Naujosios Zelandijos ir Australijos tuo metu turėtą dominijos statusą.

1918 m. Jinnah vėl vedė. Antroji jo žmona buvo Rattanbai Petit. Ji buvo dvidešimt ketveriais metais už jį jaunesnė. Ji buvo asmeninio Džinnos draugo sero Dinshaw Petit, priklausiusio parsų zoroastrų bendruomenei, duktė. Daugeliui parsų ir musulmonų nepatiko dviejų religijų asmenų santuokos. Pora gyveno Bombėjuje (dabar Mumbajus) ir dažnai keliavo į Europą. 1919 m. jo žmona pagimdė dukrą, kuri buvo pavadinta Dina.

1918 m. Mohandas Gandis Gandis tapo vienu iš Kongreso partijos lyderių. Gandis ėmėsi nesmurtinio protesto linijos, siekdamas iškovoti Indijai savivaldą. Džinna laikėsi kitokios pozicijos. Jis norėjo konstitucinės kovos, kad Indija įgytų savivaldą. Džinna taip pat prieštaravo Gandžio paramai Khilafato judėjimui. Pamažu tarp jų atsirado daug nesutarimų. 1920 m. Jinnah paliko Kongreso partiją. Jis tapo Musulmonų lygos pirmininku. Tuo metu Jinnah pateikė programą, kuria siekė sumažinti nesutarimus tarp Kongreso partijos ir Musulmonų lygos. Programą sudarė keturiolika veiklos punktų. Todėl ji tapo populiariai žinoma kaip Jinnah keturiolika punktų. Tačiau Kongreso partija jiems nepritarė.

Per šiuos metus nukentėjo asmeninis Džinnos gyvenimas. Dėl dėmesio politikai Džinnos santuokoje kilo įtampa.1927 m. pora išsiskyrė, o po sunkios ligos Rattanbai mirė.

Maždaug tuo metu įvyko indėnų lyderių konferencija su Didžiosios Britanijos vyriausybe. Ji buvo surengta Londone ir žinoma kaip Apskritojo stalo konferencija. Džinna kritikavo Gandžio politiką. Konferencija žlugo. Džinna taip pat nebuvo patenkintas Musulmonų lyga. Jis nusprendė pasitraukti iš politikos. Jis vėl pradėjo dirbti teisininku Anglijoje. Visus šiuos metus jo sesuo Fatima Jinnah rūpinosi Jinnah reikalais tiek namuose, tiek už jų ribų. Ji taip pat tapo artima jo patarėja. Ji padėjo jam auginti Džinos dukrą Diną Vadiją. Dukra ištekėjo už Nevilio Vadijos, parazito, atsivertusio į krikščionybę. Džinai ši santuoka nepatiko, tačiau ji ir toliau susirašinėjo su dukra.

Musulmonų lygos lyderis

Daugelis Indijos musulmonų lyderių, tokių kaip Aga Khan III, Coudhary Rahmat Ali ir seras Muhammad Iqbal, prašė Jinnah grįžti į Indiją.

Musulmonų lygos lyderiai norėjo, kad jis perimtų vadovavimą Musulmonų lygai. Jinnah sutiko grįžti į Indiją. 1934 m. jis išvyko iš Londono ir grįžo į Indiją vėl reorganizuoti Musulmonų lygos. Tačiau iki 1937 m. rinkimų jam nepavyko atgaivinti partijos prestižo, nes Musulmonų lyga laimėjo tik kelias vietas. Tačiau tuo metu Lygai padėjo įtakingas Pandžabo premjeras seras Sikandaras Hajatas Chanas. 1937 m. spalio mėn. jis sutiko, kad Jinnah Musulmonų lyga prisijungtų prie jo stiprios vyriausybės. Tai buvo pavadinta Džinnos ir Sikandaro paktu.

Jo nesutarimai su Kongreso partija vis didėjo. 1930 m. kai kurie musulmonų lyderiai, pavyzdžiui, Allama Iqbalas, pasisakė už atskirą šalį Indijos musulmonams. Galiausiai jis priėjo prie išvados, kad induistai ir musulmonai negali gyventi vienoje šalyje. Džinna taip pat pradėjo puoselėti mintį apie atskirą šalį Indijos musulmonams. Džinna ir Musulmonų lyga ėmėsi darbo, kad tokia atskira šalis būtų sukurta. 1940 m. jie parengė planą, pavadintą Pakistano rezoliucija. Ši nauja šalis turėjo būti pavadinta Pakistanu.

1941 m. Jinnah įkūrė laikraštį "Dawn". Šiame laikraštyje buvo skelbiamos Musulmonų lygos pažiūros ir politinis mąstymas. Antrojo pasaulinio karo metais Jinnah palaikė britus ir priešinosi Kongreso partijos judėjimui "Pasitraukti iš Indijos". 1944 m. Gandis su Jinnah surengė 14 derybų raundų, tačiau jiems nepavyko pasiekti jokių išvadų. Tuo metu Musulmonų lyga jau buvo suformavusi vyriausybes kai kuriose provincijose, taip pat buvo patekusi į centrinę vyriausybę.

Pakistano įkūrėjas

Po Antrojo pasaulinio karo Didžioji Britanija ėmėsi veiksmų suteikti Indijai nepriklausomybę. 1946 m. gegužės 16 d. britai paskelbė suvienytos Indijos planą. Po mėnesio, 1946 m. birželio 16 d., britai paskelbė kitą planą - padalyti Britų Radžą į dvi valstybes: vieną - induistams, kitą - musulmonams.

1946 m. gegužės 16 d. Kongreso partija priėmė planą. Musulmonų lyga, vadovaujama Jinnah, pritarė abiem planams. Tačiau 1946 m. rugpjūčio 16 d. Jinnah taip pat paskelbė apie tiesioginius veiksmus, kuriais siekta Pakistano - atskiros buvusio Britų Radžo musulmonų šalies - nepriklausomybės. Po kelių diskusijų raundų Britų Radžas buvo padalytas (1947 m. rugpjūtį) į dvi šalis - Indiją ir Pakistaną. 1971 m. Bangladešas gavo nepriklausomybę nuo Pakistano.

Generalgubernatorius

Britų Indijos Radžis buvo padalytas į dvi šalis - Indiją ir Pakistaną. Jinnah tapo pirmuoju Pakistano generalgubernatoriumi, o jo sesuo Fatimah Jinnah tapo "Tautos motina". Jis taip pat tapo Pakistano steigiamosios asamblėjos pirmininku. 1947 m. rugpjūčio 11 d. kreipimesi į steigiamąją asamblėją Jinnah pasakė apie Pakistano, kaip pasaulietinės valstybės, ateitį. Jis tai pasakė tokiais žodžiais:

Galite priklausyti bet kokiai religijai, kastai ar tikėjimui - tai neturi nieko bendra su valstybės reikalais. Laikui bėgant induistai nustos būti induistais, o musulmonai nustos būti musulmonais - ne religine prasme, nes tai yra kiekvieno žmogaus asmeninis tikėjimas, bet politine prasme kaip valstybės piliečiai.

Džinna taip pat ėmėsi tiesiogiai vadovauti vyriausybei. Po padalijimo tarp musulmonų ir induistų kilo didelis smurtas. Toks smurtas buvo labai didelis Pandžabe ir Bengalijoje. Jinnah kartu su Indijos induistų lyderiais keliavo po tas vietoves, kad nuramintų gyventojus. Per smurtą žuvo daug žmonių. Apskaičiuota nuo dviejų šimtų tūkstančių iki daugiau kaip milijono žuvusiųjų. Džina asmeniškai labai liūdėjo dėl visų šių įvykių.

Netrukus po Indijos ir Pakistano nepriklausomybės paskelbimo Kašmyre kilo ginkluotas konfliktas. Kašmyro karalius sutiko tapti Indijos dalimi, tačiau tai nepatiko daugumai Kašmyro musulmonų. Jie pradėjo kovoti Kašmyre. Indijai teko siųsti savo karius į Kašmyrą, tapusį Indijos dalimi. Indija iškėlė šį klausimą Jungtinėse Tautose. Jungtinės Tautos nurodė nutraukti konfliktą ir surengti plebiscitą. Ši problema vis dar daro neigiamą poveikį Indijos ir Pakistano santykiams.

Jinnah vaidmuo kuriant Pakistaną kaip naują valstybę buvo labai svarbus. Dėl to jis tapo labai populiarus tarp Pakistano gyventojų. Rytų Pakistane (dabar Bangladešas) žmonės priešinosi Jinnah nuomonei, kad urdu kalba turėtų būti vienintelė valstybinė kalba.

Muhammadas Ali Džinna gimė 1876 m. gruodžio 25 d. Karačyje, izma'ilų Poonjos Džinnos šeimoje. Jinnah. Jis gimė Džirke, Sindo mieste. Jo tėvo vardas buvo Jinnah Poonja (1857- 1901 m.), o motinos - Mithibai. Džinas buvo vyriausias iš septynių Džinos Poondžos ir Mitibai vaikų. Jo šeima į Sindą atsikraustė iš Gudžarato (Indija) Kathiawaro srities.

Gimtasis Džinos vardas buvo Mahomedali Džinnahbhai. Vėliau jis jį pasikeitė į daug paprastesnį "Muhammad Ali Jinnah" arba M.A. Namuose jo šeima kalbėjo gudžarati kalba, o vaikai taip pat pradėjo kalbėti kutchi ir angliškai. Išskyrus Fatimą, apie jo brolius ir seseris žinoma nedaug.

Ankstyvieji darbo metai

1891 m. (būdamas penkiolikos) Džinna išvyko į Londoną ir kelerius metus dirbo vienoje bendrovėje. Maždaug tuo metu mirė jo motina.

1894 m. Jinnah metė darbą ir pradėjo studijuoti teisę. Jis įstojo į Linkolno Inno (Lincoln's Inn) kursą ir 1896 m. jį baigė. Dar būdamas Londone jis taip pat pradėjo dalyvauti politikoje. Jis labai žavėjosi Indijos politiniais lyderiais Dadabhai Naoroji ir seru Pherozeshahu Mehta. Palaipsniui Džinna ugdė savo politines pažiūras. Jis mąstė, kad Indijoje turėtų būti konstitucinė savivalda.

Maždaug tuo metu jo tėvas prarado savo verslą. Dėl to Jinnah patyrė didelių sunkumų. Tuo tarpu jis pradėjo verstis advokato praktika Mumbajuje. Jis taip pat pasistatė namą Mumbajaus Malabar Hill rajone. Dabar šis namas vadinamas Jinnah House.

Jis tapo sėkmingu advokatu. 1908 m. atstovavo Balui Gangadharui Tilakui, garsiam Indijos nacionalinio kongreso lyderiui. Tilakui buvo pateikti kaltinimai maištu prieš britų valdžią. Džinna gerai gynėsi, bet Tilakas buvo pasiųstas į kalėjimą.

Ankstyvieji politiko metai

1906 m., kai pradėjo politinę veiklą, Jinnah jau buvo įstojęs į Indijos nacionalinį kongresą. Kongresas buvo didžiausia politinė organizacija Indijoje. Daugelis Indijos nacionalinio kongreso narių ir vadovų pasisakė už ribotą Indijos savivaldą. Tokios pat nuomonės laikėsi ir Jinnah. Tuo metu jo pavyzdys buvo Gopalas Krišna Gokhalė.

1910 m. sausio 25 d. Jinnah tapo septyniasdešimt dviejų narių Imperatoriškosios įstatymų leidžiamosios tarybos nariu. Jis buvo aktyvus Tarybos narys. Kaip ir daugelis kitų Indijos lyderių, Džinna taip pat rėmė Didžiąją Britaniją per Pirmąjį pasaulinį karą.

Iš pradžių Jinnah vengė stoti į Visos Indijos musulmonų lygą, kitą Indijos politinę organizaciją. Lygą musulmonai įkūrė 1906 m. 1913 m. Jinnah tapo Musulmonų lygos nariu. 1934 m. jis tapo Musulmonų lygos prezidentu. Jis padėjo sudaryti susitarimą tarp Kongreso ir Musulmonų lygos (1916 m. Lakno paktas). Šiuo susitarimu bandyta britams pateikti vieningą frontą, kad Indijai būtų suteiktas savivaldos dominijos statusas Britų imperijoje. Tai buvo panašu į Kanados, Naujosios Zelandijos ir Australijos tuo metu turėtą dominijos statusą.

1918 m. Jinnah vėl vedė. Antroji jo žmona buvo Rattanbai Petit. Ji buvo dvidešimt ketveriais metais už jį jaunesnė. Ji buvo asmeninio Džinnos draugo sero Dinshaw Petit duktė, buvo parsė, bet Rattanbai prieš ištekėdama už Džinnos priėmė islamą ir pasikeitė vardą į Maryam. Pora gyveno Bombėjuje (dabar Mumbajus) ir dažnai keliavo į Europą. 1919 m. jo žmona pagimdė dukrą, kuri buvo pavadinta Dina.

1918 m. Mohandas Gandis Gandis tapo vienu iš Kongreso partijos lyderių. Gandis ėmėsi nesmurtinio protesto linijos, siekdamas iškovoti Indijai savivaldą. Džinna laikėsi kitokios pozicijos. Jis norėjo konstitucinės kovos, kad Indija įgytų savivaldą. Džinna taip pat prieštaravo Gandžio paramai Khilafato judėjimui. Pamažu tarp jų atsirado daug nesutarimų. 1920 m. Jinnah paliko Kongreso partiją. Jis tapo Musulmonų lygos pirmininku. Tuo metu Jinnah pateikė programą, kuria siekė sumažinti nesutarimus tarp Kongreso partijos ir Musulmonų lygos. Programą sudarė keturiolika veiklos punktų. Todėl ji tapo populiariai žinoma kaip Jinnah keturiolika punktų. Tačiau Kongreso partija jiems nepritarė.

Per šiuos metus nukentėjo asmeninis Džinnos gyvenimas. Dėl dėmesio politikai Džinnos santuokoje kilo įtampa.1927 m. pora išsiskyrė, o po sunkios ligos Rattanbai mirė.

Maždaug tuo metu įvyko indėnų lyderių konferencija su Didžiosios Britanijos vyriausybe. Ji buvo surengta Londone ir žinoma kaip Apskritojo stalo konferencija. Džinna kritikavo Gandžio politiką. Konferencija žlugo. Džinna taip pat nebuvo patenkintas Musulmonų lyga. Jis nusprendė pasitraukti iš politikos. Jis vėl pradėjo dirbti teisininku Anglijoje. Visus šiuos metus jo sesuo Fatima Jinnah rūpinosi Jinnah reikalais tiek namuose, tiek už jų ribų. Ji taip pat tapo artima jo patarėja. Ji padėjo jam auginti Džinos dukrą Diną Vadiją. Dukra ištekėjo už Nevilio Vadijos, parazito, atsivertusio į krikščionybę. Džinai ši santuoka nepatiko.

Musulmonų lygos lyderis

Daugelis Indijos musulmonų lyderių, tokių kaip Aga Khan III, Coudhary Rahmat Ali ir seras Muhammad Iqbal, prašė Jinnah grįžti į Indiją.

Musulmonų lygos lyderiai norėjo, kad jis perimtų vadovavimą Musulmonų lygai. Jinnah sutiko grįžti į Indiją. 1934 m. jis išvyko iš Londono ir grįžo į Indiją vėl reorganizuoti Musulmonų lygos. Tačiau iki 1937 m. rinkimų jam nepavyko atgaivinti partijos prestižo, nes Musulmonų lyga laimėjo tik kelias vietas. Tačiau tuo metu Lygai padėjo įtakingas Pandžabo premjeras seras Sikandaras Hajatas Chanas. 1937 m. spalio mėn. jis sutiko, kad Jinnah Musulmonų lyga prisijungtų prie jo stiprios vyriausybės. Tai buvo pavadinta Džinnos ir Sikandaro paktu.

Jo nesutarimai su Kongreso partija vis didėjo. 1930 m. kai kurie musulmonų lyderiai, pavyzdžiui, Allama Iqbalas, pasisakė už atskirą šalį Indijos musulmonams. Galiausiai jis priėjo prie išvados, kad induistai ir musulmonai negali gyventi vienoje šalyje. Džinna taip pat pradėjo puoselėti mintį apie atskirą šalį Indijos musulmonams. Džinna ir Musulmonų lyga ėmėsi darbo, kad tokia atskira šalis būtų sukurta. 1940 m. jie parengė planą, pavadintą Pakistano rezoliucija. Ši nauja šalis turėjo būti pavadinta Pakistanu.

1941 m. Jinnah įkūrė laikraštį "Dawn". Šiame laikraštyje buvo skelbiamos Musulmonų lygos pažiūros ir politinis mąstymas. Antrojo pasaulinio karo metais Jinnah palaikė britus ir priešinosi Kongreso partijos judėjimui "Pasitraukti iš Indijos". 1944 m. Gandis su Jinnah surengė 14 derybų raundų, tačiau jiems nepavyko pasiekti jokių išvadų. Tuo metu Musulmonų lyga jau buvo suformavusi vyriausybes kai kuriose provincijose, taip pat buvo patekusi į centrinę vyriausybę.

Pakistano įkūrėjas

Po Antrojo pasaulinio karo Didžioji Britanija ėmėsi veiksmų suteikti Indijai nepriklausomybę. 1946 m. gegužės 16 d. britai paskelbė suvienytos Indijos planą. Po mėnesio, 1946 m. birželio 16 d., britai paskelbė kitą planą - padalyti Britų Radžą į dvi valstybes: vieną - induistams, kitą - musulmonams.

1946 m. gegužės 16 d. Kongreso partija priėmė planą. Musulmonų lyga, vadovaujama Jinnah, pritarė abiem planams. Tačiau 1946 m. rugpjūčio 16 d. Jinnah taip pat paskelbė apie tiesioginius veiksmus, kuriais siekta Pakistano - atskiros buvusio Britų Radžo musulmonų šalies - nepriklausomybės. Po kelių diskusijų raundų Britų Radžas buvo padalytas (1947 m. rugpjūtį) į dvi šalis - Indiją ir Pakistaną. 1971 m. Bangladešas gavo nepriklausomybę nuo Pakistano.

Generalgubernatorius

Britų Indijos Radžis buvo padalytas į dvi šalis - Indiją ir Pakistaną. Jinnah tapo pirmuoju Pakistano generalgubernatoriumi, o jo sesuo Fatimah Jinnah tapo "Tautos motina". Jis taip pat tapo Pakistano steigiamosios asamblėjos pirmininku. 1947 m. rugpjūčio 11 d. kreipimesi į steigiamąją asamblėją Jinnah pasakė apie Pakistano, kaip pasaulietinės valstybės, ateitį. Jis tai pasakė tokiais žodžiais:

Galite priklausyti bet kokiai religijai, kastai ar tikėjimui - tai neturi nieko bendra su valstybės reikalais. Laikui bėgant induistai nustos būti induistais, o musulmonai nustos būti musulmonais - ne religine prasme, nes tai yra kiekvieno žmogaus asmeninis tikėjimas, bet politine prasme kaip valstybės piliečiai.

Džinna taip pat ėmėsi tiesiogiai vadovauti vyriausybei. Po padalijimo tarp musulmonų ir induistų kilo didelis smurtas. Toks smurtas buvo labai didelis Pandžabe ir Bengalijoje. Jinnah kartu su Indijos induistų lyderiais keliavo po tas vietoves, kad nuramintų gyventojus. Per smurtą žuvo daug žmonių. Apskaičiuota nuo dviejų šimtų tūkstančių iki daugiau kaip milijono žuvusiųjų. Džina asmeniškai labai liūdėjo dėl visų šių įvykių.

Netrukus po Indijos ir Pakistano nepriklausomybės paskelbimo Kašmyre kilo ginkluotas konfliktas. Kašmyro karalius sutiko tapti Indijos dalimi, tačiau tai nepatiko daugumai Kašmyro musulmonų. Jie pradėjo kovoti Kašmyre. Indijai teko siųsti savo karius į Kašmyrą, tapusį Indijos dalimi. Indija iškėlė šį klausimą Jungtinėse Tautose. Jungtinės Tautos nurodė nutraukti konfliktą ir surengti plebiscitą. Ši problema vis dar daro neigiamą poveikį Indijos ir Pakistano santykiams.

Jinnah vaidmuo kuriant Pakistaną kaip naują valstybę buvo labai svarbus. Dėl to jis tapo labai populiarus tarp Pakistano gyventojų. Rytų Pakistane (dabar Bangladešas) žmonės priešinosi Jinnah nuomonei, kad urdu kalba turėtų būti vienintelė valstybinė kalba.

Muhammadas Ali nuo 1940-ųjų pradžios sirgo tuberkulioze. Apie tai žinojo tik jo sesuo ir labai nedaug kitų šeimai artimų žmonių. Po Indijos padalijimo ir Pakistano sukūrimo jis tapo Pakistano generalgubernatoriumi. Jo darbo padaugėjo, tačiau sveikata vis blogėjo. Norėdamas atgauti sveikatą, jis daug mėnesių praleido savo oficialiuose poilsio namuose. Poilsio namai buvo įsikūrę Ziarato vietovėje. Džinai nepavyko atgauti sveikatos. Jis mirė 1948 m. rugsėjo 11 d. nuo tuberkuliozės.

Muhammadas Ali nuo 1940-ųjų pradžios sirgo tuberkulioze. Apie tai žinojo tik jo sesuo ir labai nedaug kitų šeimai artimų žmonių. Po Indijos padalijimo ir Pakistano sukūrimo jis tapo Pakistano generalgubernatoriumi. Jo darbo padaugėjo, tačiau sveikata vis blogėjo. Norėdamas atgauti sveikatą, jis daug mėnesių praleido savo oficialiuose poilsio namuose. Poilsio namai buvo įsikūrę Ziarato vietovėje. Džinai nepavyko atgauti sveikatos. Jis mirė 1948 m. rugsėjo 11 d. nuo tuberkuliozės.

Pastaraisiais metais kai kurie mokslininkai pateikė naujų nuomonių apie Jinnah veiksmus. Jinnah buvo suinteresuotas, kad prie Pakistano prisijungtų kai kurios kunigaikštystės, kuriose daugumą sudarė induistai. Šie mokslininkai teigia, kad toks požiūris prieštaravo Džinnos deklaruojamai nuomonei, kad induistai ir musulmonai negali gyventi kartu.

Kai kurie istorikai, pavyzdžiui, H. M. Seervai ir Ayesha Jalal, teigia, kad Jinnah norėjo suvienytos Pietų Azijos. Jis reikalavo atskiros musulmonų valstybės, nes Kongreso lyderiai nenorėjo dalytis valdžia su Musulmonų lyga.

Neseniai Bhartija Džantos partijai priklausantys Indijos lyderiai, tokie kaip Lal Krishna Advani ir Jaswant Singh, gyrė Jinnah. Jaswant Singh buvo pašalintas iš partijos, nes savo knygoje "Jinnah - Indija, padalijimas ir nepriklausomybė" gyrė Jinnah.

Pastaraisiais metais kai kurie mokslininkai pateikė naujų nuomonių apie Džinnos veiksmus. Jinnah buvo suinteresuotas, kad prie Pakistano prisijungtų kai kurios kunigaikštystės, kuriose daugumą sudarė induistai. Šie mokslininkai teigia, kad toks požiūris prieštaravo Džinnos deklaruojamai nuomonei, kad induistai ir musulmonai negali gyventi kartu.

Kai kurie istorikai, pavyzdžiui, H. M. Seervai ir Ayesha Jalal, teigia, kad Jinnah norėjo suvienytos Pietų Azijos. Jis reikalavo atskiros musulmonų valstybės, nes Kongreso lyderiai nenorėjo dalytis valdžia su Musulmonų lyga.

Neseniai Bhartija Džantos partijai priklausantys Indijos lyderiai, tokie kaip Lal Krishna Advani ir Jaswant Singh, gyrė Jinnah. Jaswant Singh buvo pašalintas iš partijos, nes savo knygoje "Jinnah - Indija, padalijimas ir nepriklausomybė" gyrė Jinnah.

Tautos ir žmonės daug ką padarė Džinai atminti. Pakistane jis vadinamas Quaid-e-Azam. Jo atvaizdai puikuojasi ant daugelio Pakistano banknotų ir monetų. Karačio tarptautinis oro uostas pavadintas jo vardu. 1998 m. naujas universitetas Karačyje pavadintas Mohammado Ali Džinos universitetu. dar vienas universitetas Islamabade pavadintas Kvad-e-Azamo vardu.

Jo vardu pavadinta daug kitų vietų ir institucijų Pakistane ir kitur. Pavyzdžiui, Turkijoje jo vardu pavadinta labai didelė gatvė. Irane jo vardu pavadintas vienas iš sostinės Teherano greitkelių, o Mumbajuje jo vardu pavadinta Jinnah Hall - viešoji salė.

Apie Džinnos gyvenimą ir veiklą pasakojama daugybėje knygų, filmų ir televizijos laidų, įskaitant biografinį filmą "Džinna".

Tautos ir žmonės daug ką padarė Džinai atminti. Pakistane jis vadinamas Quaid-e-Azam. Jo atvaizdai puikuojasi ant daugelio Pakistano banknotų ir monetų. Karačio tarptautinis oro uostas pavadintas jo vardu. 1998 m. naujas universitetas Karačyje pavadintas Mohammado Ali Džinos universitetu. dar vienas universitetas Islamabade pavadintas Kvad-e-Azamo vardu.

Jo vardu pavadinta daug kitų vietų ir institucijų Pakistane ir kitur. Pavyzdžiui, Turkijoje jo vardu pavadinta labai didelė gatvė. Irane jo vardu pavadintas vienas iš sostinės Teherano greitkelių, o Mumbajuje jo vardu pavadinta Jinnah Hall - viešoji salė.

Apie Džinnos gyvenimą ir veiklą pasakojama daugybėje knygų, filmų ir televizijos laidų, įskaitant biografinį filmą "Džinna".

• "Su tikėjimu, disciplina ir nesavanaudišku atsidavimu pareigai nėra nieko vertingo, ko negalėtumėte pasiekti."
• "Prieš priimdami sprendimą, 100 kartų pagalvokite, bet kai sprendimas priimtas, laikykitės jo kaip vienas žmogus."
• "Nesėkmė - man nežinomas žodis."
• "Nė viena tauta negali pakilti į šlovės viršūnę, jei šalia jos nėra moterų."
• "Laukite geriausio, ruoškitės blogiausiam."
• "Jokia kova nebus sėkminga, jei moterys nedalyvaus kartu su vyrais."
• "Jūs turite saugoti islamiškos demokratijos, islamiško socialinio teisingumo ir vyrų lygybės plėtrą ir palaikymą savo gimtojoje žemėje."
• "Islamas tikisi, kad kiekvienas musulmonas atliks šią pareigą, ir jei suvoksime savo atsakomybę, netrukus ateis laikas, kai pateisinsime savo šlovingą praeitį."
• "Tai, kad tauta niekada negali pasiekti laisvės be kančių ir aukų, akivaizdžiai patvirtino neseniai įvykę tragiški įvykiai šiame subkontinente."
• "Esame blogų papročių aukos. Nusikaltimas žmonijai yra tai, kad mūsų moterys yra uždarytos tarp keturių namų sienų kaip kalinės. Niekur nėra jokių sankcijų už tokią apgailėtiną padėtį, kurioje turi gyventi mūsų moterys."
• "Pakistanas reiškia ne tik laisvę ir nepriklausomybę, bet ir musulmonų ideologiją, kuri turi būti išsaugota, kuri turi būti mums brangi dovana ir lobis ir kuria, tikimės, su mumis pasidalins kiti."

• "Su tikėjimu, disciplina ir nesavanaudišku atsidavimu pareigai nėra nieko vertingo, ko negalėtumėte pasiekti."
• "Prieš priimdami sprendimą, 100 kartų pagalvokite, bet kai sprendimas priimtas, laikykitės jo kaip vienas žmogus."
• "Nesėkmė - man nežinomas žodis."
• "Nė viena tauta negali pakilti į šlovės viršūnę, jei šalia jos nėra moterų."
• "Laukite geriausio, ruoškitės blogiausiam."
• "Jokia kova nebus sėkminga, jei moterys nedalyvaus kartu su vyrais."
• "Jūs turite saugoti islamiškos demokratijos, islamiško socialinio teisingumo ir vyrų lygybės plėtrą ir palaikymą savo gimtojoje žemėje."
• "Islamas tikisi, kad kiekvienas musulmonas atliks šią pareigą, ir jei suvoksime savo atsakomybę, netrukus ateis laikas, kai pateisinsime savo šlovingą praeitį."
• "Tai, kad tauta niekada negali pasiekti laisvės be kančių ir aukų, akivaizdžiai patvirtino neseniai įvykę tragiški įvykiai šiame subkontinente."
• "Esame blogų papročių aukos. Nusikaltimas žmonijai yra tai, kad mūsų moterys yra uždarytos tarp keturių namų sienų kaip kalinės. Niekur nėra jokių sankcijų už tokią apgailėtiną padėtį, kurioje turi gyventi mūsų moterys."
• "Pakistanas reiškia ne tik laisvę ir nepriklausomybę, bet ir musulmonų ideologiją, kuri turi būti išsaugota, kuri turi būti mums brangi dovana ir lobis ir kuria, tikimės, su mumis pasidalins kiti."