Žydų išrinktoji tauta: tikėjimas, tikkun olam ir misija
Sužinokite apie žydų išrinktąją tautą, tikėjimą, tikkun olam ir jų misiją – kaip jie taiso pasaulį, mažina kančias, skatina taiką ir saugo Žemę.
Žydų tikėjimas, kad žydai yra išrinktoji tauta, reiškia ne tiek pranašumą, kiek ypatingą pareigą — jie tiki, kad žydai yra Dievo išrinktoji tauta ir kad Dievas jiems patikėjo užduotį prisidėti prie pasaulio gerinimo. Pagal šį supratimą žydų pareiga yra ne tik laikytis religinių įstatymų, bet ir veikti socialinei gerovei, mažinti kančias bei skatinti teisumą ir gėrį visuomenėje. Šiai idėjai dažnai vartojamas hebrajiškas terminas tikkun olam — „pasaulio taisymas“.
Ką reiškia „išrinktoji tauta“?
Konceptas remiasi Biblijos pasakojimais apie sandorą (hebr. brit) tarp Dievo ir Izraelio patriarchų: Dievas kviečia žydus atlikti tam tikrą misiją ir laikytis Jo įstatymų (mitzvot). Tradiciškai tai suprantama kaip atsakomybė gyventi pagal Dievo valią, rodyti moralų pavyzdį ir skleisti teisingumą. Svarbu pabrėžti, kad daugelyje žydų bendruomenių „išrinktasis“ nereiškia aukštesnės vertės kitų tautų atžvilgiu — tai pirmiausia reiškia įsipareigojimą ir atsakomybę.
Tikkun olam: kilmė ir reikšmė
Terminas tikkun olam turi kelias istorines reikšmes. Rabininėje literatūroje jis buvo naudojamas kalbant apie visuomenės tvarkos ir teisinių pataisų reikšmę, vėliau mistinėje tradicijoje (kabaloje) įgavo gilesnį, kosminį prasmingumą — kalbėta apie „suglaudytas“ dvasines kibirkštėles ir jų sugrąžinimą į vientisumą, taip „taisant“ pasaulį. Moderniu laikotarpiu daug žydų bendruomenių šį terminą supranta praktiškai: tai reiškia socialinę veiklą, humanitarinę pagalbą, kovą su nelygybe ir aplinkos apsaugą.
Kaip tai atrodo kasdieniame gyvenime
- Tzedakah (labdara) ir gemilut chasadim (geraširdiškos darbai) — materialinė bei praktinė pagalba vargstantiems;
- Teisumo siekimas (hebr. tzedek) — teisinės ir socialinės reformos, kovos su diskriminacija ir skurdu;
- Aplinkosauga — atsakomybė saugoti aplinką ir gamtą kaip Dievo kūrinijos dalį;
- Ramybės ir gailestingumo skatinimas kasdieniuose santykiuose bei platesnėse tarptautinėse iniciatyvose;
- Religinis gyvenimas ir ritualai — laikymasis mitzvot kaip būdas artėti prie Dievo ir atlikti prisiimtą misiją.
Įvairūs požiūriai judaizme
Skirtingos judaizmo kryptys šią idėją aiškina nevienodai. Ortodoksija dažnai pabrėžia pareigos ir įsakymų laikymosi svarbą, konservatyvios ir reformistinės bendruomenės labiau akcentuoja socialinį teisingumą ir universalų žmogaus orumą. Mistinė tradicija įveda simbolinį, kosminį dimensiją, o šiuolaikiniai žydų aktyvistai ir intelektualai pritaiko tikkun olam kaip raginimą veikti globaliai — nuo vietos bendruomenių iki tarptautinių iniciatyvų.
Dažniausios klaidos ir nesusipratimai
- „Išrinktasis“ nebūtinai reiškia „geresnis“ — daugelyje aiškinimų tai pirmiausia yra atsakomybė, o ne privilegija;
- Ne visi žydai vienodai traktuoja tikkun olam — jo reikšmė ir prioritetai priklauso nuo tradicijos, istorinio konteksto ir asmeninių pažiūrų;
- Istorinės ir mistinės reikšmės gali skirtis nuo šiuolaikinės socialinės praktikos — svarbu atskirti tekstų interpretacijas nuo praktinių veiksmų.
Apibendrinant, išrinktoji tauta žydų tradicijoje reiškia kvietimą vykdyti moralinę ir dvasinę misiją, o tikkun olam — tiek senovės, tiek modernią idėją, kad žmonės turi aktyviai dirbti pasauliui taisyti: mažinti kančias, puoselėti teisumą, rūpintis aplinka ir kurti taikesnį ryšį su Dievu bei kitais žmonėmis.
Interpretacijos
Iš Biblijos
Pirmą kartą ši idėja randama Toroje (pirmosios penkios Tanacho knygos, kurios taip pat įtrauktos į krikščioniškąją Bibliją). Šiomis temomis daug rašoma rabinų literatūroje:
Žydai tiki, kad Dievas su Abraomu, žydų tautos protėviu, sudarė sutartį, vadinamą "sandora". Biblijoje sakoma, kad Dievas pažadėjo palaiminti Abraomą ir jo palikuonis, jei jie garbins Dievą ir bus jam ištikimi. Dievas sudarė šią sandorą su Abraomo sūnumi Izaoku ir Izaoko sūnumi Jokūbu. Dievas taip pat davė Jokūbui kitą vardą - Izraelis. Taip Jokūbo palikuonys gavo "Izraelio vaikų" arba "izraelitų" vardą. Vėliau Dievas izraelitams per jų vadovą Mozę davė Torą. Toroje izraelitams buvo nurodyta, kaip gyventi ir kurti savo bendruomenę. Dievas Toroje davė izraelitams Dešimt įsakymų ir kitus įstatymus.
Žydai kartais vadinami "išrinktąja tauta". Taip yra todėl, kad Biblijoje rašoma, jog Dievas jiems pasakė: "Tu būsi man kunigų karalystė ir šventa tauta" (Iš 19, 6) ir "Tu esi šventa tauta Viešpačiui, savo Dievui, ir Viešpats išsirinko tave kaip ypatingą tautą iš visų žemės tautų" (Pakartoto Įstatymo 14, 2). Žydai supranta, kad tai reiškia, jog jie turi ypatingų Dievo įsakytų pareigų ir atsakomybių. Pavyzdžiui, žydai privalo kurti teisingą visuomenę ir tarnauti tik Dievui. Žydai tiki, kad ši sandora veikia dvejopai: jei jie laikysis Dievo įstatymų, Jis suteiks jiems savo meilę ir apsaugą, tačiau jie taip pat yra atsakingi už savo nuodėmes - blogus poelgius - ir už tai, kad nedarė to, ką Dievas jiems liepė. Žydai tiki, kad jie turi mokyti kitus žmones, jog Dievas egzistuoja ir kad Dievas nori, jog visi žmonės darytų gerus veiksmus. Žydai tiki, kad jų darbas pasaulyje yra būti "šviesa tautoms" (Iz 49, 6), parodant pasaulio žmonėms būdus, kaip padaryti pasaulį geresnį.
Šiuolaikiniai vaizdai
Išrinktumo idėją žydai tradiciškai aiškina dvejopai: viena vertus, Dievas išsirinko izraelitus, kita vertus, izraelitai išsirinko Dievą. Kita nuomonė yra ta, kad nors žydai pasirinko sekti Dievu, kabala ir Tania moko, kad dar prieš sukūrimą "žydų siela" jau buvo išrinkta.
Žydai nesistengia įtikinti kitų žmonių tikėti judaizmu. Žydai tiki, kad jie turi ypatingą užduotį - parodyti visoms tautoms, kad Dievas egzistuoja, tačiau žmonės neprivalo būti žydais, kad galėtų sekti Dievu. Visi žmonės gali tarnauti Dievui laikydamiesi septynių Nojui duotų įsakymų (taisyklių). Tačiau judaizmas priima žmones, kurie nusprendžia pakeisti savo religiją į judaizmą.
Iš kitų religijų
Islamo knygoje - Korane - žydų tautai suteiktas ypatingas statusas:
Izraelio vaikai, atsiminkite mano malonę, kurią jums suteikiau, ir tai, kad jus išaukštinau labiau už visą kūriniją. (Koranas 2:47). 2:122).
Daugelis krikščionių taip pat tiki, kad žydai buvo Dievo išrinktoji tauta (Pakartoto Įstatymo 14, 2), tačiau dėl to, kad žydai atmetė Jėzų, krikščionys savo ruožtu gavo šį ypatingą statusą (Romiečiams 11, 11-24). Ši doktrina vadinama supersesionizmu.
Klausimai ir atsakymai
K: Koks yra žydų tikėjimas, kad žydai yra išrinktoji tauta?
A: Žydų tikėjimas yra toks, kad žydai yra Dievo išrinktoji tauta.
Klausimas: Kokį darbą, kai kurių žydų manymu, jiems davė Dievas?
A: Kai kurie žydai tiki, kad Dievas jiems davė ypatingą darbą - pataisyti pasaulį ir padaryti jį geresnį.
Klausimas: Kokį požiūrį turi priimti žydai, kad pataisytų pasaulį ir priartėtų prie Dievo?
Atsakymas: Pagal šį požiūrį jie turi naudotis pasaulyje esančiais dalykais, kad padidintų gėrį ir priartėtų prie Dievo.
K: Ką žydai turėtų daryti kaip Dievo partneriai taisydami pasaulį?
Atsakymas: Būdami Dievo partneriai taisant pasaulį, žydai turėtų ieškoti būdų, kaip sumažinti žmonių ir gyvūnų kančias, užtikrinti didesnę taiką ir pagarbą tarp žmonių ir apsaugoti žemės aplinką nuo sunaikinimo.
K: Kaip hebrajiškai vadinamas pasaulio taisymo procesas?
A: Hebrajiškas terminas, reiškiantis pasaulio taisymo procesą, yra "tikkun olam".
K: Ką apima tikkun olam?
A: Tikkun olam apima pasaulio taisymą ieškant būdų, kaip sumažinti žmonių ir gyvūnų kančias, užtikrinti didesnę taiką ir pagarbą tarp žmonių ir apsaugoti Žemės aplinką nuo sunaikinimo.
K: Kaip žydų tikėjimas, kad žydai yra išrinktoji tauta, lemia jų veiksmus pasaulyje?
A: Žydų tikėjimas, kad žydai yra išrinktoji tauta, lemia jų veiksmus pasaulyje, motyvuodamas juos naudotis savo privilegijuotu statusu, kad pasaulis taptų geresnis pagal tikkun olam principus.
Ieškoti