Judaizmas: žydų monoteistinė religija, Tora, istorija ir principai

Trys pagrindiniai judaizmo tikėjimai yra monoteizmas, tapatybė ir sandora (susitarimas tarp Dievo ir jo tautos).

Svarbiausias judaizmo mokymas yra tas, kad yra vienas Dievas, kuris nori, kad žmonės elgtųsi teisingai ir gailestingai. Judaizmas moko, kad žmogus tarnauja Dievui mokydamasis šventųjų knygų ir darydamas tai, ko jos moko. Šie mokymai apima ir ritualinius veiksmus, ir etiką. Judaizmas moko, kad visi žmonės yra sukurti pagal Dievo paveikslą ir nusipelno, kad su jais būtų elgiamasi oriai ir pagarbiai.

Vienas Dievas

Pagrindiniai judaizmo mokymai apie Dievą yra šie: Dievas yra ir yra tik vienas Dievas, ir tas Dievas yra Jahvė. Tik Dievas sukūrė visatą ir tik Jis ją valdo. Judaizmas taip pat moko, kad Dievas yra dvasinis, o ne fizinis.

Žydai tiki, kad Dievas yra vienas - vienybė: Jis yra viena vientisa, užbaigta būtybė. Jo negalima padalyti į dalis, ir žmonės negali žodžiais nusakyti, kaip Jis atrodo; jie gali tik pasakyti, koks Jis yra ir ką Jis daro..

Žydai tiki, kad visas gėris ir moralė kyla iš Dievo. Dievui rūpi, ką žmonės daro, ir Jis stebi, ką jie daro.

Judaizmas moko, kad visi žmonės yra sukurti pagal Dievo paveikslą. Todėl su žmonėmis reikia elgtis oriai ir pagarbiai. Žmogus tarnauja Dievui būdamas panašus į Dievą. Tai reiškia, kad jis turi daryti tai, kas sąžininga ir teisinga, rodyti gailestingumą ir elgtis su žmonėmis geranoriškai ir su meile.

Judaizmas sako, kad Dievas egzistuoja amžinai, kad Jis yra visur ir kad Jis viską žino. Jis yra aukščiau už gamtą ("antgamtinis"), bet Jis yra pasaulyje ir girdi žmones, kurie Jam meldžiasi, bei gali į juos atsakyti. Dievas yra pagrindinė visatos jėga.

Judaizmas moko, kad Dievas leidžia žmonėms rinktis, ką daryti - tai vadinama "laisva valia". Laisva valia - tai laisvė daryti tai, ką žmogus nori, bet turi būti atsakingas už savo veiksmus. Žmogus yra atsakingas už savo veiksmus. Dievas apdovanoja žmones, kurie daro gerus veiksmus, ir baudžia žmones, kurie daro blogus veiksmus. Dievas duoda žmogui atlygį arba bausmę šiame pasaulyje, tačiau galutinį atlygį arba bausmę Jis duoda žmogaus sielai po jo mirties.

Žydai

Žydai tiki, kad Dievas su Abraomu, žydų tautos protėviu, sudarė sutartį, vadinamą "sandora". Biblijoje sakoma, kad Dievas pažadėjo palaiminti Abraomą ir jo palikuonis, jei jie garbins Dievą ir bus jam ištikimi. Dievas sudarė šią sandorą su Abraomo sūnumi Izaoku ir Izaoko sūnumi Jokūbu. Dievas davė Jokūbui kitą vardą - Izraelis. Taip Jokūbo palikuonys gavo "Izraelio vaikų" arba "izraelitų" vardą. Vėliau Dievas izraelitams per jų vadovą Mozę davė Torą. Toroje izraelitams buvo nurodyta, kaip gyventi ir kurti savo bendruomenę. Dievas Toroje davė izraelitams Dešimt Dievo įsakymų ir kitus įstatymus.

Žydai kartais vadinami "išrinktąja tauta". Taip yra todėl, kad Biblijoje rašoma, jog Dievas jiems pasakė: "Tu būsi man kunigų karalystė ir šventa tauta" (Iš 19, 6) ir "Tu esi šventa tauta Viešpačiui, savo Dievui, ir Viešpats išsirinko tave kaip ypatingą tautą iš visų žemės tautų" (Pakartoto Įstatymo 14, 2). Žydai supranta, kad tai reiškia, jog jie turi ypatingų Dievo įsakytų pareigų ir atsakomybių. Pavyzdžiui, žydai privalo kurti teisingą visuomenę ir tarnauti tik Dievui. Žydai tiki, kad ši sandora veikia dvejopai: jei jie laikysis Dievo įstatymų, Jis suteiks jiems savo meilę ir apsaugą, tačiau jie taip pat yra atsakingi už savo nuodėmes - blogus poelgius - ir už tai, kad nedarė to, ką Dievas jiems liepė. Žydai tiki, kad jie turi mokyti kitus žmones, jog Dievas egzistuoja ir kad Dievas nori, jog visi žmonės darytų gerus veiksmus. Žydai tiki, kad jų darbas pasaulyje yra būti "šviesa tautoms" (Iz 49, 6), parodant pasaulio žmonėms būdus, kaip padaryti pasaulį geresnį.

Žydai tiki, kad Dievas jiems davė ypatingą užduotį - sutvarkyti pasaulį. Jų darbas - padaryti pasaulį geresnį, kad jame būtų daugiau gėrio. Jie turi naudotis pasaulyje esančiais dalykais, kad padidintų gėrį ir priartėtų prie Dievo. Jie tai vadina "tikkun olam" - pasaulio taisymu. Žydai laiko save Dievo partneriais, kurie turi taisyti pasaulį visais įmanomais būdais - ieškoti būdų, kaip sumažinti žmonių ir gyvūnų kančias, užtikrinti didesnę taiką ir pagarbą tarp žmonių, apsaugoti Žemės aplinką nuo sunaikinimo.

Žydai nesistengia įtikinti kitų žmonių tikėti judaizmu. Žydai tiki, kad jie turi ypatingą užduotį - parodyti visoms tautoms, kad Dievas egzistuoja, tačiau žmonės neprivalo būti žydais, kad galėtų sekti Dievu. Visi žmonės gali tarnauti Dievui laikydamiesi septynių Nojui duotų įsakymų (taisyklių). Tačiau judaizmas priima žmones, kurie nusprendžia pakeisti savo religiją į judaizmą.

Tora ir micvos

Žydai tiki, kad Toroje Dievas jiems nurodo gyvenimo būdą, kurio jie turi laikytis. Toroje sakoma, kad Dievas nori, jog Izraelio tauta vaikščiotų Jo keliais, mylėtų Jį, Jam tarnautų ir laikytųsi Dievo įsakymų (Įst 10, 12-13). Veiksmai yra svarbesni už įsitikinimus, o įsitikinimai turi virsti veiksmais.

Šie veiksmai hebrajų kalba vadinami "micvot" (vienaskaita: micva מִצְוָה). Kartais jie vadinami "įstatymais", "taisyklėmis" arba "įsakymais". Daugelis žmonių apie micvą galvoja kaip apie "gerą veiksmą" arba "gerą dalyką, kurį reikia padaryti". Toroje yra 613 micvų. Žydai tiki, kad Toroje duodami micvot visiems žmonėms; visi žmonės privalo laikytis septynių įstatymų, kurių po tvano buvo išmokyti Nojus ir jo vaikai. Žydai privalo laikytis 613 micvų, kurios išvardytos Toroje. Rabinai suskaičiavo 365 micvot, kurių žydai neturi daryti (neigiami micvot), ir 248 micvot, kuriuos žydai privalo daryti (teigiami micvot). Kai kurie micvot skirti kasdieniam gyvenimui, o kai kurie - tik ypatingu metu, pavyzdžiui, per žydų šventes. Daugelis iš 613 micvot yra susiję su Šventąja Šventykla Jeruzalėje ir dabar jų negalima atlikti, nes Šventykla buvo sugriauta.

Kai kurios micvos yra apie tai, kaip žmonės turi elgtis su kitais žmonėmis. Pavyzdžiui, jie turi duoti labdarą vargšui arba padėti žmogui, kuriam gresia pavojus. Jie neturi vogti ar meluoti. Tai etinės ir moralinės micvos.

Kai kurios micvos yra apie tai, kaip žmonės turi elgtis Dievo atžvilgiu. Pavyzdžiui, jie turi gerbti Dievo vardą arba nedirbti per šabą. Tai religinės arba ritualinės micvos. Žydai tiki, kad Dievas jiems liepia atlikti ir etinius, ir religinius veiksmus.

Žydai mitzvot suvokia kaip veiksmus, kurie pašventina - suteikia pasauliui šventumo - ir priartina žmones bei pasaulį prie Dievo. Žydai atlieka micvot, kad pašventintų fizinį pasaulį ir jame esančius dalykus, pavyzdžiui, maistą ir gėrimus, drabužius ir natūralią veiklą, tokią kaip seksas, darbas ar gražių vaizdų stebėjimas. Prieš atlikdami daugelį veiksmų, pavyzdžiui, valgydami, žydai taria palaiminimą - trumpą maldą - kad Dievas sukurtų ir duotų žmogui tai, ko jam reikia gyvenimui. Judaizme gyvenimas yra pats švenčiausias ir svarbiausias. Žydas turi nustoti daryti kitus Toros micvot, kad padėtų išgelbėti kito žmogaus gyvybę.

Žydai tiki, kad jie privalo atlikti micvot su džiaugsmu ir džiaugsmu, nes Biblijoje sakoma: "Tarnaukite Dievui su džiaugsmu, eikite pas Dievą giedodami" (Ps 100, 2). Micvos atlikimas padeda žmogui priartėti prie Dievo, o tai daro jį laimingą. Žydų grupė, vadinama chasidais, sako, kad tai yra geriausias gyvenimo būdas. Jie sako, kad nerimas atitolina žmones nuo džiaugsmo ir jie nemato pasaulio grožio ir gėrio.

Daugelis Toros micvot yra susiję su Izraelio žeme. Talmude ir vėlesnėse knygose šie micvot vadinami "įsakymais, susijusiais su žeme", nes žydai juos gali vykdyti tik Izraelio žemėje. Pavyzdžiui, žydai kasmet duoda dovanų vargšams arba kunigams iš savo laukų, neša vaisius arba gyvulius į Jeruzalės šventyklą ir kas septynerius metus turi nustoti dirbti žemę ("šmittah" - šabo metai).

Izraelio žemė

Judaizme Izraelio žemė yra šventa. Žydai tiki, kad Dievas sukūrė Žemę nuo Morijos kalno Jeruzalėje, Izraelio žemėje, ir visada yra arčiausiai šios žemės. Žydai tiki, kad šioje žemėje Dievas liepė žydų tautai sukurti Jam tarnaujančią visuomenę, o daugelis Toroje esančių micvų (įsakymų) yra susiję su Izraelio žeme.

Žydų tauta tiki, kad jos kaip tautos istorija prasideda nuo Abraomo. Abraomo istorija Toroje prasideda, kai Dievas liepia Abraomui palikti savo šalį. Jis pažada Abraomui ir jo palikuonims naujus namus Kanaano žemėje. Dabar ši žemė vadinama Izraelio žeme. Ji pavadinta Abraomo anūko Jokūbo, kuris taip pat buvo vadinamas Izraeliu ir kuris buvo dvylikos giminių tėvas, vardu. Iš čia ir kilo pavadinimas "Izraelio žemė". Ši žemė taip pat vadinama "Pažadėtąja žeme", nes Toroje Dievas pažada duoti šią žemę Abraomo vaikams (Pr 12, 7; Pr 13, 15; Pr 15, 18; Pr 17, 8).

Talmudo rabinai iš Toros (Num 33, 53) suprato, kad žydams gyventi Izraelio žemėje yra "micva". Jie manė, kad gyventi už Izraelio ribų žydams nėra natūralu. Žydai žemę už Izraelio ribų dažnai vadino "galut". Paprastai tai verčiama kaip "diaspora" (vieta, kur žmonės išblaškyti), tačiau šis žodis labiau atitinka "tremtį".

Mesijas ir pasaulio gelbėjimas

Istorija apie išėjimą iš Egipto, vadinama Išėjimu, yra labai svarbi žydų tautos supratimui apie pasaulį. Toroje pasakojama, kaip Dievas paėmė iš vergijos grupę vergų, izraelitų, ir nurodo jiems, kaip būti Jo partneriais kuriant pasaulį. Žydai šią istoriją laiko pavyzdžiu visam pasauliui. Ateityje visas pasaulis pasikeis ir visi pasaulio žmonės tarnaus vienam Dievui. Tai bus Dievo karalystė žemėje. Jie tiki, kad visa žydų ir pasaulio istorija yra šio proceso dalis.

Pranašai mokė, kad Dievas atsiųs į pasaulį žmogų, kuris padės visiems pasaulio žmonėms suprasti, kad Dievas yra pasaulio kūrėjas, karalius ir turi aukščiausią galią. Šis asmuo vadinamas Mesiju. Žodis Mesijas kilęs iš hebrajiško žodžio mashiah, kuris reiškia "pateptasis". Izaijo knygoje sakoma, kad Mesijas bus teisingas karalius, kuris suvienys žydų tautą ir ves ją Dievo keliu. Mesijas taip pat suvienys visas pasaulio tautas tarnauti Dievui. Žmonės elgsis teisingai ir geranoriškai, ir visame pasaulyje įsiviešpataus taika.

Žydai vis dar laukia Mesijo atėjimo. Jie tiki, kad tai bus žmogus. Kiti žydai tiki būsimu laiku, kai teisingumas ir taika ateis bendradarbiaujant visiems žmonėms ir padedant Dievui.

Žydai tiki, kad norėdami sužinoti, ko Dievas nori, kad jie darytų, turi studijuoti Toros knygas ir jos įstatymus ir daryti tai, ko jie moko. Tai apima ir įstatymus, kaip elgtis su kitais žmonėmis, ir kaip tarnauti Dievui.

Dvi svarbiausios judaizmo knygų grupės yra Biblija ir Talmudas. Iš šių knygų kyla judaizmo įsitikinimai ir veiksmai. Žydų mokytojai ir mokslininkai parašė daugiau knygų, vadinamų komentarais. Juose paaiškinama ir pasakoma daugiau apie tai, kas parašyta Biblijoje ir Talmude.

Tora

Tora yra svarbiausias iš visų žydų raštų. Torą sudaro penkios pirmosios hebrajiškos Biblijos knygos (krikščionims žinomos kaip "Senasis Testamentas"). Toroje pateikiami pagrindiniai judaizmo įstatymai ir aprašoma žydų istorija iki Mozės mirties. Žydų tradicija teigia, kad Dievas nurodė Mozei, ką užrašyti Toroje, kuri dar vadinama Penkiomis Mozės knygomis. Religiniai žydai tiki, kad Mozė nunešė Dešimt Dievo įsakymų ir Torą nuo Sinajaus kalno. Dešimt įsakymų ypatingi tuo, kad juos prie Sinajaus kalno išgirdo visa žydų tauta. Tačiau tradiciniame judaizme visi 613 Toroje esančių micvų yra vienodai svarbūs.

Hebrajų Bibliją žydai skirsto į tris dalis ir vadina ją Tanachu. Šias tris dalis sudaro Tora - pirmosios penkios knygos, Nevi'im - pranašų knygos ir Ketuvim - Raštai, t. y. kitos istorijos ir moralinių mokymų knygos.

Talmudas

Rabinai žydai taip pat tiki, kad, be penkių Mozės knygų, yra dar viena Toros dalis. Ji vadinama Mišna, dar vadinama Žodine Tora arba Žodiniu įstatymu. Joje aiškinama, kaip laikytis penkiose knygose surašytų įstatymų. Yra Mišnos komentaras (paaiškinimas), vadinamas Gemara. Mišna ir Gemara kartu sudaro Talmudą. Tačiau karaimai žydai tiki, kad be penkių Mozės knygų nėra jokios papildomos Toros.

Tradiciniai žydai tiki, kad Dievas davė Mozei rašytinę Torą ir žodinę Torą, Mozė ją papasakojo žydų tautai ir kad šiandien ji yra tokia pati, kaip ir tada. Tradiciniai žydai taip pat tiki, kad visų įsakymų reikia laikytis ir šiandien.

Liberalūs žydai tiki, kad Torą įkvėpė Dievas, bet parašė žmonės. Liberalūs žydai mano, kad visų Toroje esančių etinių įstatymų vis dar reikia laikytis, tačiau daugelio ritualinių įstatymų šiandien laikytis nereikia.

Judaizme laikoma, kad gera kalbėti apie įsakymus ir bandyti suprasti, kaip jų laikytis. Talmude yra daug istorijų apie rabinus, kurie ginčijosi dėl įsakymų. Laikui bėgant kai kurios nuomonės tapo visiems galiojančia taisykle. Dėl kai kurių taisyklių vis dar ginčijamasi. Žydai giria logiškus argumentus ir tiesos ieškojimą.

Nėra vieno judaizmo vadovo, kuris galėtų nuspręsti, kaip laikytis įsakymų ar kuo tikėti. Nors žydai tiki skirtingais dalykais ir nesutaria dėl taisyklių, jie vis tiek yra viena religija ir viena tauta.

Kašrutas: Žydų maisto įstatymai

Žydai, kurie laikosi religinių taisyklių, vadinamų "kašrutu", valgo tik kai kurių rūšių maistą, paruoštą pagal specialias taisykles. Maistas, kurį gali valgyti žydai, vadinamas košeriniu maistu.

Tradiciniai žydai labai rūpinasi kašrutu. Jie paprastai negali valgyti daugelio maisto produktų nekošeriniuose restoranuose arba asmens, kuris nesilaiko košerio, namuose. Kartais dėl to sunku lankytis pas žmones ar užsiimti verslu. Svarbu suprasti, kad tai yra jų religijos dalis. Žmonės padeda išvengti šios problemos pasirinkdami vakarieniauti su tradiciniais žydais košeriniame restorane arba patiekti jiems košerinį maistą savo namuose.

Liberalūs žydai ne taip rūpestingai laikosi košerio, nors kai kurie iš jų gali laikytis tam tikrų taisyklių.

Košeriniai maisto produktai

• Žydai gali valgyti bet kokius šviežius vaisius ar daržoves, ant kurių nėra vabzdžių.
• Žydai gali valgyti bet kokią žuvį su žvynais ir pelekais. Tai apima tokias žuvis kaip lašiša ir tunas. Jie negali valgyti jūros gėrybių, tokių kaip krevetės, omarai ar midijos.
• Žydai gali valgyti bet kokio gyvūno, kuris kramto mėsą (maistą, kuris jau yra iš dalies suvirškintas) ir kurio kanopos yra suskilusios, mėsą. Pavyzdžiui, karvės, avys, elniai ir ožkos. Tačiau, kad mėsa būtų košerinė, ji turi būti paskersta ir paruošta tam tikru būdu.
• Žydai gali valgyti daugelį įprastų paukščių, pavyzdžiui, viščiukus, kalakutus ir antis. Paukščiai taip pat turi būti paskersti ir paruošti tam tikru būdu. Žydai negali valgyti plėšriųjų paukščių, pavyzdžiui, grifų.
• Parduotuvėse ar restoranuose parduodamus maisto produktus turi tikrinti žydas, kuris yra kašruto žinovas. Šis asmuo vadinamas "mashgiach" arba košerio prižiūrėtoju. Jis užtikrina, kad būtų laikomasi košerinių taisyklių. Ant parduotuvėje pirktų maisto produktų dažnai būna simbolis, vadinamas hešeriu, kuris pirkėjui praneša, kad maistas buvo patikrintas. Daugelis kasdienių maisto produktų turi hechšerą.
• Medus yra vabzdžių produktas, kurį gamina bitės, tačiau jis yra košerinis.
• Gerai žinomas mitas, kad košerinį maistą turi palaiminti rabinas, bet rabinas negali palaiminti maisto ir padaryti jo košeriniu.

Nekoseriniai maisto produktai

• Kai kurie nekošerinį maistą vadina "Treifah", tai reiškia "suplėšytas". Taip yra todėl, kad Toroje sakoma, jog negalima valgyti gyvūno, kurį užmušė ar sudraskė kitas gyvūnas.
• Žydai negali valgyti gyvulių, kurių kanopos neperskeltos, arba gyvulių, kurie nekramto. Skirtingai nei karvės ir avys, kiaulės turi skeltas kanopas, bet nekramto, todėl jos nėra košerinės.
• Žydai negali valgyti graužikų, roplių ir varliagyvių.
• Žydai negali valgyti jūros gyvūnų, kurie neturi žvynų ir pelekų. Pavyzdžiui, rykliai, unguriai, krabai, krevetės ir omarai nėra košeriniai.
• Žydai negali valgyti paukščių, kurie minta mėsa, pavyzdžiui, grifų, kurie yra paminėti Toros sąraše.
• Žydai negali valgyti jokių vabzdžių, išskyrus keletą rūšių vikšrų ar skėrių.

Kitos košer taisyklės

Košeriniam maistui taikomos ir kitos taisyklės.

• Gyvūnai turi būti nužudomi tam tikru būdu, įskaitant greitą smūgį per kaklą labai aštriu peiliu, kad gyvūnas greitai numirtų.
• Prieš valgant mėsą iš gyvulio turi būti pašalintas visas kraujas. Tai daroma mėsą mirkant ir sūdant.
• Žydas negali valgyti valgio, kuriame yra ir mėsos, ir pieno. Tai išplaukia iš Toroje nustatytos taisyklės, kad žydas negali virti ožiuko jauniklio su motinos pienu. Dėl šios priežasties žydai naudoja atskirus indus ir įrankius maistui, kuriame yra mėsos, ir maistui, kuriame yra pieno.
• Daugelis žydų, suvalgę mėsos, negeria pieno produktų, kol nepraėjo nuo 1 iki 6 valandų.
• Košerinis maistas turi būti gaminamas tikro košerinio maisto virtuvėje. Jei virtuvėje buvo gaminamas nekošerinis maistas, pvz., triušiena ar kiaulė, prieš pradedant gaminti košerinį maistą, virtuvė turi būti specialiai išvalyta.

Šabas

Vienas iš įsakymų yra laikytis žydų šabo, arba šabo. Šabas prasideda kiekvieną penktadienį saulėlydžiu ir baigiasi šeštadienį sutemus. Šabas - tai poilsio diena, skirta padėkoti Dievui už tai, kad jis sukūrė visatą.

Tradicija ilsėtis šabo dieną kilo iš Toros. Pasak Toros, Dievas sukūrė pasaulį per šešias dienas, o septintąją dieną, šabo dieną, Jis ilsėjosi. Daugelis žydų per šabą eina į savo šventyklą arba sinagogą melstis.

Religiniai žydai per šabą laikosi specialių taisyklių. Šios taisyklės reikalauja, kad šabo dieną žydai nedirbtų kūrybinio darbo. Viena iš priežasčių yra ta, kad žmonės galėtų pailsėti nuo visų dalykų, kurie juos užima per savaitę. Tai padeda jiems labiau susitelkti į Dievo, savo šeimos ir likusios kūrinijos vertinimą. Be to, tai primena žmonėms, kad Dievas yra pasaulio Kūrėjas ir valdovas; ir kad ir kokia didelė būtų žmogaus kūrybinė galia, ji negali prilygti Dievo sukurtai visatai ir viskam, kas joje yra. Daugelis šių kūrybinio darbo kategorijų apima veiksmus, kurių žmonės gali nelaikyti darbu. Pavyzdžiui, per šabą žydas negali:

• Naudokitės elektros prietaisais, pvz., telefonais, kompiuteriais ar televizoriumi.
• Pirkti arba parduoti daiktus
• įjungti arba išjungti ugnį ar šviesą
• Vairuoti automobilį arba važiuoti dviračiu
• Paruoškite
• Rašykite
• Kurkite arba taisykite daiktus

Tradiciniai žydai labai atsargiai žiūri į šabą. Tai ypatinga diena. Jie švarina namus ir ruošia specialų maistą šabui. Jie apsirengia gražiausiais drabužiais. Jie dainuoja gražias dainas ir sinagogoje kalba papildomas maldas. Jie vakarieniauja ir pietauja su savo šeimomis. Daugelis šeimų taip pat kviečiasi svečius vakarienės ir pietų. Jie valgo ypatingą skanų maistą ir kartu dainuoja tradicines šabo dainas. Šabo popietę žmonės kartu mokosi judaizmo arba tiesiog aplanko draugus.

Liberalūs žydai šių taisyklių nesilaiko. Kai kurie eina į sinagogą, lanko draugus arba valgo specialius patiekalus. Tačiau jie taip pat gali kalbėti telefonu, vairuoti automobilius ir eiti apsipirkti.

• Mirtis
• Gimimas
• Brit Mila (berniukams) - apipjaustymo ceremonija, kai berniukui sukanka 8 dienos. Jos metu kūdikiui suteikiamas vardas. Kai kurie ne ortodoksai žydai praktikuoja Brit Shalom - kūdikio vardo suteikimo ceremoniją žydų berniukams be apipjaustymo.
• Pidyon haben (berniukams) - kai tėvas atlieka specialią ceremoniją, kad išpirktų savo žmonos pirmagimį sūnų iš Šventyklos, nes iš pradžių visi pirmagimiai berniukai buvo siunčiami tarnauti į Šventyklą. Levitai (Izraelio gentis) ir kohanimai (kunigai) šio ritualo neatlieka.
• Bat micva (mergaitėms) - "pilnametystės" ceremonija, kai mergaitei sukanka 12 (kai kuriems žydams - 13) metų. Bat micva hebrajų kalba reiškia "mitvos dukra" arba "įsakymų dukra". Kai mergaitei sukanka 12 (arba 13) metų, ji laikoma moterimi ir turi laikytis žydų įstatymų. Ceremonija nėra privaloma. Bat micva reiškia ne tik ceremoniją, bet ir pačią mergaitę.
• Bar micva (berniukams) - "pilnametystės" ceremonija, kai berniukui sukanka 13 metų. Jos metu skaitoma Tora ir meldžiamasi specialiomis maldomis. Bar micva hebrajų kalba reiškia "micvos sūnus" arba "įsakymų sūnus". Kai berniukui sukanka 13 metų, jis laikomas vyru ir turi laikytis žydų įstatymų. Ceremonija nėra privaloma. Bar micva reiškia ne tik ceremoniją, bet ir patį berniuką.
• Santuoka
• Vaikų turėjimas

Ilgą laiką dauguma Europos žydų tikėjo tais pačiais pagrindiniais dalykais apie judaizmą. Kitų kraštų žydai turėjo kitokius tikėjimus ir papročius nei Europos žydai. Maždaug prieš 200 metų nedidelė žydų grupė Vokietijoje nusprendė nustoti tikėti daugeliu judaizmo dalių ir pabandyti tapti "modernesniais", panašesniais į vokiečius. Šie žydai buvo vadinami reformuotais žydais.

Šiandien yra trys pagrindinės judaizmo rūšys: Judaizmas yra trys pagrindinės judaizmo rūšys: reformistinis, konservatyvusis ir ortodoksinis. Taip pat yra mažesnį žmonių skaičių turinčių judaizmo rūšių, pavyzdžiui, rekonstrukcinis judaizmas ir karaimų judaizmas. Kiekviena grupė turi savo praktiką pagal tai, kaip ji supranta žydų įstatymus. Pavyzdžiui, reformistinis (dar vadinamas liberaliuoju arba progresyviuoju) judaizmas skatina žmones rinktis tokius buvimo žydais būdus, kurie jiems reiškia daugiausiai, remiantis tradicijomis. Reformuotasis judaizmas moko žydus sutelkti dėmesį į etinius judaizmo įstatymus. Konservatyvusis judaizmas susiformavo po reformistinio judaizmo. Konservatyviojo judaizmo lyderiai manė, kad reformuotasis judaizmas yra pernelyg radikalus. Jie norėjo išsaugoti (apsaugoti) žydų tradicijas, užuot jas reformavę (pakeitę). Ortodoksai žydai nemano, kad reformistinis ar konservatyvusis judaizmas yra teisingi, nes tiki, kad Dievo duoti įstatymai yra amžini ir negali būti keičiami.

Naujausioje 2000-2001 m. Jungtinėse Valstijose atliktoje žydų apklausoje buvo nustatyta, kad 35 % Amerikos žydų teigia esantys reformistai, 27 % - konservatoriai, 10 % - ortodoksai, 2 % - rekonstrukcionistai, o 25 % nesakė, kokiai religijai priklauso.

Izraelyje beveik visi žydai lanko ortodoksų sinagogas. Reformatų ir konservatorių sinagogų yra labai mažai, tačiau nuo 2009 m. jų nuolat daugėja. Izraelyje žydai nevadina savęs reformatoriais, konservatoriais ar ortodoksais. Vietoj to jie dažniausiai save vadina "Haredi" (visiškai religingi), "Dati" (iš esmės religingi), "Masorati" (tradiciniai / konservatyvūs) arba "Chiloni" (sekuliarūs). Apklausos rodo, kad apie 20 % izraeliečių teigia esantys pasaulietiški, 25 % - Dati arba Haredi, o 55 % - tradiciniai.

Vardai judaizme yra labai svarbūs. Daugelis žydų tiki, kad vardas ne tik pasako, kas yra žmogus, bet ir kai ką apie jį pasako. Dievo vardai judaizme yra labai ypatingi, todėl žydai jų nerašo ir nekalba iki galo, o vietoj jų vartoja kitus žodžius. Štai kodėl kai kurie žydai rašo G-d, vietoj "o" rašydami "-".

HaŠem reiškia "Vardas". Tai žodis, kurį žydai dažniausiai vartoja ne melsdamiesi, o kalbėdami apie Dievą.

Adonai reiškia "Mano Viešpats". Šis vardas žydams pasakoja apie Dievo padėtį. Dievas yra pasaulio Karalius, ir Jo vardas Adonai mums tai leidžia suprasti.

Elohim reiškia "tas, kuris yra pakankamai stiprus, kad padarytų viską". Šis vardas vartojamas kalbant apie Dievo galią kurti arba Dievo teisingumą. Tai mums sako, kad Dievas yra kūrėjas ir kad Dievas valdo pasaulį teisingais įstatymais.

Šie du vardai tokie ypatingi, kad žydai ortodoksai juos vartoja tik melsdamiesi ir skaitydami Torą. Kai jie nesimeldžia ir neskaito Toros, jie sako "Hašem" (Vardas) arba "Elokim".

Dievas - Kai kurie žydai rašo "Dievas" vietoj "o" darydami brūkšnelį, pvz: "G-d". Jie taip daro todėl, kad Dievo vardas yra labai šventas, todėl jiems neleidžiama išmesti popieriaus lapo, ant kurio užrašyta "Dievas". Tačiau jei atsitiktinai parašyta "Dievas", tada popierių galima išmesti specialiu būdu ir palaidoti specialioje vietoje. Kiti sako, kad "Dievas" yra tik angliškas, o ne hebrajiškas žodis, todėl jis nėra šventas.

YHWH ("Jehova" / "Jahvė") yra švenčiausias Dievo vardas hebrajų kalba, kurio dauguma žydų netaria. Niekas nežino, iš kur šis vardas atsirado ir ką tiksliai jis reiškia. Jis panašus į hebrajišką žodį "hayah", kuris yra veiksmažodis "būti". (Pasak hebrajų Raštų, kai Mozė paklausė Dievo, kas yra Dievas, Dievas atsakė Mozei: Aš esu tas, kuris esu / esu, kuris esu. ) Žydai tiki, kad vardas YHWH rodo, jog Dievas yra begalinis. Užuot bandę jį ištarti, dauguma žydų sako "haŠem", kas reiškia "Vardas". Kai kurie žmonės šį vardą taria kaip Jahvė arba Jehova. Religijos tyrinėtojai kartais "YHWH" vadina tetragramatonu, iš graikų kalbos wo.