Asura

Induizme

Induizme asura (sanskrito kalba: असुर) - tai būtybių, siekiančių daugiau galios, grupė, kartais vadinama demonais. Jie ėjo prieš devas. Devos ir asurai yra Kasjapos vaikai.

Hinduizme yra daug istorijų apie asurų ir devų tarpusavio kovas. Dažniausiai jie kovoja dėl to, kas gaus geresnes maldas iš garbintojų.

Hinduizme asurai laikomi moralinėmis ir socialinėmis būtybėmis. Pavyzdžiui, tiesa ir santuoka. Daevos yra gamtos būtybės. Pavyzdžiui, saulė ir lietus. Induizme sakoma, kad asurai yra "vyresni". O daevos yra jaunesni. Asurų ir daevų yra labai daug. Prieš du šimtus metų kažkas juos suskaičiavo ir pasakė, kad yra daugiau nei 2000 daevų ir asurų. Taigi natūralu, kad ne visi asurai yra labai svarbūs. Tačiau nuo to laiko kai kurie vardai buvo pamiršti, o kiti papildyti. Štai kodėl hinduizmas vadinamas "gyvąja religija". Ji nuolat keičiasi.

Budizme

Budizme asurai iš dalies, bet ne visiškai, yra demoniški. Pagrindinę idėją budizmas perėmė iš induizmo.

Dažniausiai budizmo asurai simbolizuoja tam tikrą žmonių psichinę būseną, kuri nėra maloni. Pavyzdžiui, pyktį, išdidumą arba smurtą. Yra daugybė skirtingų asurų rūšių. Jie visada ant visų pyksta ir nuolat kovoja. Jų vadai vadinami Asurendra, kas reiškia "Asurų valdovas".

Asurų emocijos yra beveik žmogiškos. Budistinėje antgamtinių būtybių skalėje asurai yra beveik apačioje.

Tolimuosiuose Rytuose budizmas yra labai populiarus. Todėl daugelis asurų turi japoniškus, kiniškus ir korėjietiškus vardus.

Vedose

Vedos yra švenčiausios indų religijų, ypač induizmo, knygos. Yra keturios Vedos, ir visos jos labai senos. Seniausia iš Vedų vadinama RigVeda, jai daugiau kaip 3000 metų.

Rigvedoje asurai dar nėra demonai. Tuo metu ir asurai, ir devos dar buvo dievų grupės. Iš tikrųjų daugelis RigVedos veikėjų yra ir asurai, ir devai. Taip yra todėl, kad tuo metu šie du žodžiai dar nebuvo grupių pavadinimai. Jie buvo tik savybių pavadinimai. "Asura" reiškia "gyvybę", todėl buvo manoma, kad dievai, vadinami asurais, suteikia gyvybę. O daevos buvo švytintys. Tokia yra pirminė vardų reikšmė. Vėlesnėse knygose jie tapo kitokie.

Rigvedoje daugelis devų vadinami asurais, o daugelis asurų - devais. Kartais jie taip pat vadinami ir vienu, ir kitu metu: Pavyzdžiui, "daevinės asuros" arba "asurinės devos". Priedas "-ic" padaro tuos žodžius kito žodžio dalimi. Yra būtybių, kurios yra ir ašuriškos daevos, ir ašuriškos ašuros. Tai rodo, kad RigVedoje nebuvo didelio skirtumo tarp "ahuros" ir "daevos".

Vedas parašiusių žmonių protėviai kalbėjo sanskrito kalba. Sanskritas yra daugelio indų kalbų šaltinis. Rig Vedos istorijos aptinkamos įvairių Šiaurės Indijos tautų knygose, taip pat kai kurių Irano tautų, pavyzdžiui, zoroastriečių, knygose.

Viena iš iraniečių tautų knygų vadinama Avesta. Iš tikrųjų tai ne viena knyga, o daugelio knygų rinkinys, tačiau jos kartu vadinamos Avesta. Avesta yra šventoji zoroastrizmo knyga. Avestos kalba labai panaši į Rigvedos kalbą. Avestoje taip pat yra asurų ir devų. Tačiau Irane jie rašomi kaip "ahura" ir "daeva".

Senoji Avestos dalis yra beveik tokia pat sena kaip RigVeda. Šioje senojoje Avestos dalyje ahurai ir daevos yra beveik tokie patys kaip Rigvedoje. Abiejose knygose jie yra antgamtinių būtybių grupės. Tačiau jos labai skiriasi savo pobūdžiu.

Praėjus kuriam laikui po to, kai buvo parašyta RigVeda, apie asurus ir devas buvo papasakota istorijų, dėl kurių jie tapo nebe draugais. Panašiai atsitiko ir Avestoje. Tik šios dvi grupės buvo sukeistos vietomis: Avesta tik pakeitė šias grupes: asurai tapo demonais tuose regionuose, kur buvo kalbama šiaurės Indijos kalbomis, o deivos tapo demonais tuose regionuose, kur buvo kalbama Irano kalbomis.

Nėra tiksliai žinoma, kodėl taip atsitiko. Tai buvo labai, labai seniai.

Viena iš galimų priežasčių, kodėl asurai Indijoje tapo demonais, yra ši: Po to, kai buvo parašyta RigVeda, indai ėmė manyti, kad asura reiškia a-sura, o tai reiškia "ne herojus". Taigi galbūt taip asurai gavo blogą vardą.

Viena iš galimų priežasčių, kodėl Daevas Irane tapo demonais, yra ši: Tuo pat metu, kai indai rašė paskutinę Rigvedos dalį, Irane atsirado labai mąslus žmogus, vardu Zoroastras. Jis daug mąstė ir svarstė, kodėl pasaulyje egzistuoja gėris ir blogis. Galiausiai jis visiems papasakojo, apie ką mąstė. Ir vienas iš tų dalykų buvo tas, kad daevais negalima pasitikėti, nes jie nesugeba atskirti tiesos nuo melo. Po kurio laiko Zoroastras tapo labai populiarus dėl savo idėjų. Ir taip laikui bėgant Daevas Irane tapo demonais.

Abiem atvejais viena pusė nežinojo, ką galvoja kita pusė. Taigi Indijoje tik asurai tapo demonais. O Irane tik daevai tapo demonais.

Daug, daug šimtmečių prieš Rigvedą ir prieš Zoroastrą vardas, kuris skamba kaip "Asura", buvo labai galingo dievo vardas. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad jo vardas buvo "Ansu", bet tai nėra tikra. Todėl jie šį vardą rašo kaip *Ansu. Tas "*" reiškia, kad jis nėra tikras. *Ansu buvo gyvybės dievas, iš kurio kilęs pavadinimas "asura" ir "ahura". Žinome, kad šis dievas egzistavo, nes toli, toli Šiaurės Europoje taip pat gyveno dievas, vardu 'Aesir', kuris taip pat buvo gyvybės davėjas. Kartais pasitaiko, kad panašus vardas atsiranda dviejose ar trijose vietose. Tačiau labai retai pasitaiko, kad atsirastų tas pats vardas su ta pačia funkcija. Todėl "Asura", "Ahura" ir "Aesir" turi būti kilę iš "*Ansu". Ir mes žinome, kad toks dievas turėjo būti labai galingas, nes labai ilgai buvo labai populiarus.

Nors asurai ir ahuros yra susiję, jų nereikėtų painioti. Taip yra ne tik dėl to, kad jų vardai šiek tiek skiriasi. Taip yra ir todėl, kad jie labai skiriasi. Tačiau svarbiausia, kad jie yra iš skirtingų kultūrų. Net jei jie kilę iš tos pačios vietos, tai buvo labai seniai. Praėjus tokiam ilgam laikui, žmonės apie juos turi labai skirtingų įsivaizdavimų.