Vergovę gynusi ideologija JAV: apibrėžimas ir istorija
Analizė: vergovę gynusi JAV ideologija — apibrėžimas, istorinis kontekstas, gynėjų argumentai ir konfliktai su abolicionizmu.
Vergovę palaikanti ideologija Jungtinėse Amerikos Valstijose buvo kompleksiškas pasaulėžiūros rinkinys, kuris skatino vergovę ir gynė bet kokį kišimąsi į šią sistemą. Iki XVIII a. trečiojo dešimtmečio vergovė buvo praktikuojama daugiausia pietinėse JAV valstijose, kur klimatas ir ekonomika skatino didelių žemės ūkio ūkio — ypač cukranendrių ir vėliau medvilnės — plėtrą. Afroamerikiečiai vergai buvo laikomi nuosavybe; savininkai teisinosi šią padėtį teiginiu, kad vergai esą yra mažiau verti ar kitokie dėl rasinių skirtumų — dažnai pabrėžiama, kad jie yra juodaodžiai - kitaip tariant, ne žmonės pagal vergovės gynėjų logiką. Vergai buvo naudojami didelėse plantacijose ir mažuose ūkiuose kaip pagrindinė darbo jėga, o vergovės institucijos buvo įtvirtintos per teisės aktus, verslą ir kultūrines normas.
Reaguodami į abolicionistų argumentus prieš vergovę, vergovės šalininkai sukūrė platų teisinamųjų argumentų spektrą: ekonominius (vergovė esanti būtina pietų ūkių klestėjimui), religinius (kai kurie dvasininkai interpretavo Bibliją kaip remiančią vergiją), „paternalistinius“ (teiginys, kad vergvaldžiai rūpinasi vergais) ir rasinius (mokslinio rasizmo šalininkų idėjos). Kai kurios grupės siekė palaipsnio vergovės panaikinimo arba jos ribojimo, pavyzdžiui, laisvieji vergvaldžiai buvo suinteresuoti stabdyti vergovės plėtrą į naujas teritorijas, tuo tarpu abolicionistai reikalavo nedelsiant nutraukti vergovę. Vergovės šalininkai ne tik gynė egzistuojančią sistemą, bet ir aktyviai kovojo prieš abolicionizmą — politinė retorika, teisės aktai ir kartais smurtas buvo naudojami siekiant slopinti priešinimąsi.
Ideologijos pagrindiniai elementai
- Ekonominis argumentas: pietų ekonomika buvo stipriai priklausoma nuo vergų darbo, ypač nuo medvilnės plantacijų po XIX a. pradžios (medvilnės ginų išradimas padidino paklausą).
- Religinis pateisinimas: kai kurie teologai ir bažnyčios lyderiai interpretuodavo Šventajį Raštą taip, kad jis palaikytų hierarchines santykių formas.
- Rasinis diskursas: rasinės teorijos ir pseudomoksliniai teiginiai apie „pranašumą“ buvo naudojami, kad pateisintų ir nužmogintų vergus.
- Teisinis ir politinis palaikymas: Federalinės ir valstijų institucijos priėmė teisės aktus (pvz., vergų kodeksus, Fugitive Slave Act), kurie įtvirtino ir apsaugojo vergovę kaip instituciją.
Istorinė raida JAV
Vergovės gynimo ideologija vystėsi nuo kolonijinių laikų per antebellum (priešpilietinio karo) epochą iki pilietinio karo (1861–1865). Svarbūs įvykiai ir poslinkiai apima transatlantinę vergų prekybą, kurios poveikis sumažėjo po 1808 m. draudimo importuoti vergus į JAV, tačiau vidaus vergų prekyba ir toliau klestėjo. Politiniai kompromisai (pvz., Misūrio kompromisas, 1820 m.; Kompromisas 1850 m.) ir teisiniai sprendimai (pvz., Dred Scott bylos sprendimas 1857 m.) atspindėjo gilų šalies prieštaringumą dėl vergovės.
Vergovės gynėjai — įskaitant kai kuriuos politikus (pvz., John C. Calhoun), rašytojus (pvz., George Fitzhugh) ir dvasininkus — aktyviai formavo viešąją nuomonę per spaudą, pamokslus ir politinius veiksmus. Abolicionistų judėjimas, kuriam priklausė įvairūs aktyvistai, dvasininkai ir pabėgę ar laisvi juodaodžiai, kartu su vergų pasipriešinimu (bėgimais, sukilimais, kultūrine atsparumo praktika) galiausiai paskatino nacionalinę krizę, peraugusią į Pilietinį karą.
Po karo ir ilgalaikės pasekmės
Nors Šiaurės pergalė Pilietiniame kare ir 1865 m. 13-tają pataisa oficialiai užbaigė instituciją, vergovės ideologijos palikimas išliko: rasinės prievartos, segregacijos ir socialinio bei ekonominio nelygybės formos (pvz., Jim Crow įstatymai) toliau formavo JAV visuomenę. Net ir po oficialaus vergovės pabaigos gyvavo teisminės, kultūrinės ir ekonominės priemonės, kurios ribojo juodaodžių asmenų teises ir galimybes; tai ilgainiui pareikalavo naujų pilietinių teisių judėjimų XX a.
Kritika ir istorinis vertinimas
Šiuolaikinė istorijos ir humanitarinė refleksija traktuoja vergovę kaip žiaurią ir moraliai nepateisinamą sistemą. Istorikai išryškina, kad vergovės gynimo ideologija ne tik pateisino ekonominę naudos siekiančią praktiką, bet ir sistemingai naikino žmogaus orumą, skleidė falsifikuotas mokslines teorijas ir įteisino smurtą. Suprasti šios ideologijos kilmę, mechanizmus ir pasekmes svarbu, kad būtų galima geriau atpažinti ir spręsti ilgalaikes nelygybės formas šiandien.
Pagrindinė informacija
Vergų kultūra
Kartais sunku suprasti, kodėl pietiečiai, kurie neturėjo vergų, gynė vergovę. Tuo metu pietuose vergai ne tik dirbo plantacijose. Pietuose buvo daugiau kaip 4 milijonai juodaodžių vergų ir jų buvo gerokai daugiau nei baltaodžių. Tokiuose miestuose kaip Čarlstonas (Pietų Karolina) vergai dirbo įvairius darbus, pavyzdžiui, dailidžių, kalvių, mūrininkų ir gatvių šlavėjų. Jie dirbo visų rūšių fizinį darbą. Jie augino šeimos vaikus, gamino maistą, valė ir patiekė šeimininkams maistą. Vienas Čarlstono lankytojas pakomentavo: "Čarlstonas labiau panašus į negrų šalį nei į baltųjų apgyvendintą šalį".
Pietiečiai baiminosi vergų sukilimo, panašaus į vos prieš kelis dešimtmečius įvykusį Haityje. Jie taip pat baiminosi, kad be vergų jų ekonomika visiškai žlugs. Vergovė tapo visiems Jungtinėse Valstijose gyvybiškai svarbia tema. 1859 m. abolicionisto Džono Brauno (John Brown) surengtas reidas į federalinį arsenalą Harper's Ferry, Virdžinijoje, sukrėtė pietus. Jei Braunui būtų pavykę, jis ketino apginkluoti pietų vergus ginklais, kad šie galėtų sukilti prieš savo šeimininkus. Kiekviena nauja valstija, priimta į Jungtines Valstijas, tapo mūšio dėl to, ar ji bus laisva valstija, ar leis vergovę, priežastimi. Ekstremistai iš visų pusių plūstelėjo į teritorijas, kad paskatintų savo reikalą. Kraujuojantis Kanzasas tapo blogiausiu pavyzdžiu, kai konkuruojančios pažiūros peraugo į atvirą partizaninį karą. Buvo bandoma ieškoti politinių kompromisų, pavyzdžiui, 1820 m. Misūrio kompromisas ir 1850 m. kompromisas. Tačiau niekas, išskyrus atvirą karą, šio klausimo neišsprendė.
Priverstinės sąlygos
Vergai paprastai buvo prastai maitinami, turėjo mažai drabužių ir vietos miegoti. Namų ūkio tarnams paprastai sekėsi geriau, nes jie gaudavo senus šeimininko šeimos drabužius ir galėjo gauti geresnės kokybės maisto. Pietų karštyje ir drėgmėje vergai kentėjo nuo prastos sveikatos. Dėl prastos mitybos ir antisanitarinių gyvenimo sąlygų jie dažnai sirgo ligomis. Ryžių plantacijose vergams buvo mirtinai pavojingiausia. Didžiąją dienos dalį jie stovėdavo vandenyje po kaitria saule. Dažna liga buvo maliarija. Labiausiai nuo jos mirė vergų vaikai. Vidutiniškai jis siekė apie 66 %, o ryžių plantacijose - net 90 %.
Šeimininkai dažnai naudojosi vergėmis sekso tikslais. Jei kuri nors atsisakydavo, ji būdavo fiziškai mušama. Jų rasiškai mišrūs arba mulatai vaikai buvo laikomi vergais, nes jų statusas atitiko motinos statusą. Visos moterys pietuose, tiek juodaodės, tiek baltaodės, buvo laikomos kilnojamuoju turtu arba nuosavybe, jos priklausė šeimininkui. 1808 m. įsigaliojo vergų importą draudžiantis įstatymas. Po to vergų veisimas, kurį vykdė jų šeimininkai, tapo įprastu vergių auginimo būdu. Taip pat buvo paklausios šviesios odos, gerai atrodančios jaunos vergės. Šios "prabangios tarnaitės" - vergės, parduodamos aukcione kaip sugulovės ar prostitutės, - buvo parduodamos už aukščiausią kainą.
Argumentai už vergovę
Pietų atstovų argumentai už vergovę buvo tokie: Pietų šalyse praktikuojama kilnojamoji vergovė (vergai kaip nuosavybė) buvo humaniškesnė už industrializuotose Šiaurės Jungtinėse Valstijose praktikuojamą "samdomąją vergovę". Džordžas Ficdžas (George Fitzhugh) 1857 m. išleistoje knygoje "Visi kanibalai! , teigė, kad vergovės šalininkai nacionaliniuose debatuose dėl vergovės užėmė aukštesnę moralinę poziciją. Fitzhugh tvirtino, kad vergvaldžiai, būdami vergų savininkai, jais rūpinosi geriau nei Šiaurės kapitalistai, kurie savo darbininkus tik "nuomojo".
Kai kurie nurodė, kad vergų savininkai aprūpindavo savo vergus maistu ir drabužiais, ko nedarė Šiaurės darbdaviai. Kiti argumentai nurodė, kad vergai vergijoje ne tik turėjo naudos, bet ir buvo atskirti, todėl nesimaišė su baltąja rase. Nors to bijojo daugelis pietiečių, šis argumentas žaidė šiauriečių baimėmis. Pagrindas buvo tuo metu paplitęs įsitikinimas, kad juodaodžiai yra prastesni už baltuosius.
Kiti nurodė, kad staigus vergovės panaikinimas sukeltų ekonominį žlugimą pietuose. Nebūtų medvilnės, tabako ar ryžių pramonės. Be to, jei visi vergai būtų išlaisvinti, visoje JAV kiltų nedarbas ir chaosas. Jie teigė, kad tai sukeltų sukilimus, panašius į Prancūzijos revoliucijos metu vykusį "teroro viešpatavimą".
Šie ir kiti argumentai buvo plačiai skelbiami knygose, laikraščiuose ir lankstinukuose. Jie buvo kruopščiai parengti taip, kad skatintų ir gintų vergiją.
Klausimai ir atsakymai
Klausimas: Kas yra vergovę palaikanti ideologija?
Atsakymas: Už vergovę pasisakanti ideologija - tai įsitikinimas, kuriuo remiama vergų turėjimo praktika ir pateisinama, ginant ją nuo bet kokio išorinio kišimosi.
K: Kur vergovė daugiausia buvo praktikuojama XVIII a. trečiajame dešimtmetyje?
A.: 1830 m. vergija daugiausia buvo praktikuojama JAV pietuose.
K: Kaip vergų savininkai vertino afroamerikiečius vergus?
A: Vergų savininkai afroamerikiečius vergus laikė nuosavybe.
K: Kodėl vergų savininkai pateisindavo vergų laikymą nuosavybe?
A: Vergų savininkai pateisino vergų kaip nuosavybės turėjimą, nes manė, kad vergai nėra žmonės, nes jie yra juodaodžiai.
K: Kokia buvo pagrindinė darbo forma mažuose ūkiuose ir didelėse plantacijose?
A: Pagrindinė darbo forma mažuose ūkiuose ir didelėse plantacijose buvo vergai.
K: Kodėl vergovės šalininkai kūrė argumentus, kuriais siekė pateisinti vergovę kaip gerą dalyką?
A.: Vergovės šalininkai, atsakydami į abolicionistų argumentus prieš vergovę, sukūrė argumentus, kuriais vergovę pateisino kaip gerą dalyką.
K: Kokia buvo abolicionistų pozicija vergijos atžvilgiu?
A.: Abolicionistai reikalavo nedelsiant nutraukti vergovę.
Ieškoti