Baltieji emigrantai: Rusijos pabėgėliai po 1917–1920 m.
Baltieji emigrantai: Rusijos pabėgėliai 1917–1920 — istorija apie 900 tūkst.–2 mln. išvykusių, jų likimus, socialines grupes ir kultūrinį bei religinį paveldą.
Baltasis emigrantas (Белоэмигрант) - politinis terminas, vartojamas apibūdinti Rusijos gyventojams, kurie išvyko iš Rusijos dėl Rusijos revoliucijos ar pilietinio karo. Šis terminas dažnai vartotas Prancūzijoje, Jungtinėse Amerikos Valstijose ir Jungtinėje Karalystėje, tačiau naudojamas ir kitose šalyse, kur susiformavo rusų išeivijos bendruomenės. Kartais šiuo terminu apibūdinami visi, kurie paliko šalį dėl valdžios pasikeitimų — tiek monarchistai ir konservatoriai, tiek centristinės ar net kairios politinės kryptys atstovai, kurie nenorėjo gyventi po bolševikų valdžia.
Išvykimo priežastys ir mastas
Dauguma baltųjų emigrantų pasitraukė 1917–1920 m. dėl karo, teroro, ekonominio sužlugdymo ir politinio persekiojimo. Išvykusių skaičius vertinamas labai plačiu intervale: nuo apie 900 000 iki iki 2 milijonų žmonių. Tarp išeivių buvo įvairių socialinių sluoksnių ir profesijų atstovai:
- kariai ir karininkai, tarp jų daug kariuomenės vadų bei karininkų, kurie po bolševikų pergalės buvo priversti trauktis arba buvo evakuoti;
- kazokai, kurių dalys ilgą laiką kovojo už antibolševikinę pusę;
- intelektualai, mokslininkai, menininkai ir rašytojai;
- verslininkai ir žemvaldžiai, kuriems sunaikinta nuosavybė arba grėsė represijos;
- taip pat Rusijos imperijos vyriausybės ir pilietinio karo metu veikusių antibolševikinių vyriausybių pareigūnai.
Gyvenimas išeivijoje
Išeiviai apsigyveno įvairiose valstybėse: didelės bendruomenės susiformavo Paryžiuje ir Prancūzijoje apskritai, Berlyne ir Vokietijoje, Konstantinopolyje (Istanbule), Serbijoje ir kitose Balkanų šalyse, taip pat Kinijos miestuose (pvz., Harbine, Šanchajuje), Jungtinėse Valstijose, Argentinoje ir Australijoje. Nors dalis baltųjų emigrantų išlaikė aukštą socialinį statusą ir tęstinumą profesijoje, dauguma patyrė ekonominių sunkumų: prarado turtą, teko imtis žemesnės kvalifikacijos darbų arba gyventi iš paramos.
Išeivija kūrė savo leidinius, mokyklas, cerkves, labdaros organizacijas ir politines struktūras. Buvo įkurtos išeivijos organizacijos, pvz., karininkų sąjungos (viena žinomiausių – Rusų visuotinis karininkų sąjūdis, ROVS), politinės partijos, kultūriniai klubai. Spauda ir teatras padėjo palaikyti kalbą bei identitetą, o religinės bendruomenės – Rytų Ortodoksų Bažnyčios institucijos – liko svarbiu socialinės ir dvasinės paramos centru.
Politika, ideologijos ir santykiai su bolševikine Rusija
Daugelis baltųjų emigrantų palaikė baltųjų judėjimą arba kitokias antibolševikines orientacijas, tačiau išeivija buvo ideologiškai įvairi. Kai kurie, kaip menševikai ir socialistai revoliucionieriai, griežtai kritikavo bolševikus, bet ir nepritarė baltiesiems judėjimams; kiti politika per daug nesidomėjo ir siekė tik saugumo bei darbo. Dalis emigrantų aktyviai dalyvavo antikomunistinėje veikloje: platino propagandinę medžiagą, remdavo politines organizacijas, kai kurie dalyvavo slaptose operacijose ar bendradarbiavo su kitų šalių žvalgybomis.
Sovietų Sąjungos požiūris ir vėlesnis laikotarpis
1920–1980 m. Sovietų Sąjungoje žodžiai "baltasis emigrantas" turėjo labai neigiamą reikšmę: išeiviai dažnai vaizduoti kaip kontrrevoliuciniai priešai, išdavikai ar klasių priešai. Sovietų propagandoje jie buvo smerkiami, jų nuopelnai ar kultūrinė veikla ignoruojami arba perrašinėjami. Vis dėlto po XX a. 8–9 dešimtmečių pokyčių ir ypač po Sovietų Sąjungos žlugimo, daugelis istorikų pradėjo tirti išeiviją iš naujos perspektyvos, o išeivijos palikimas ėmė būti vertinamas kompleksiškiau.
Po 1980 m. tuo metu išvykusieji dažnai vadinami pirmosios bangos emigrantais. Pastaryaisiais dešimtmečiais atsirado leidinių, parodų, archyvų projektų, kurie pradėjo dokumentuoti baltųjų emigrantų istorijas, jų humanistinį, kultūrinį ir mokslinį indėlį į priimančiųjų šalių gyvenimą.
Paveldas ir atminimas
Baltųjų emigrantų bendruomenės turėjo reikšmingą įtaką literatūrai, dailese, mokslo ir visuomeniniam gyvenimui priimančiose šalyse. Kai kurie emigrantai tapo žinomais rašytojais, mokslininkais ar menininkais, kiti sukūrė vertingus archyvus ir periodiką, užtikrinusią ryšį tarp išeivijos ir likusios rusų diasporos. Tuo pačiu jų istorijos yra priminimas apie karo, revoliucijos ir politinių perversmų žaizdas: daugelis praradimų, išsiskyrimų su šeimomis ir identiteto krizių išlieka asmeninėmis tragedijomis.
Apibendrinant, baltųjų emigrantų istorija yra sudėtinga ir įvairialypė: ji apima tiek politinį pasipriešinimą ir kultūrinį gyvybingumą, tiek skurdą, integracijos sunkumus ir moralinius dilemmas. Tyrinėjant šią temą svarbu atsižvelgti į ideologinę įvairovę, socialinį kontekstą ir ilgalaikes pasekmes tiek išeivijai, tiek jų ištiktai tėvynei.
Sainte-Geneviève-des-Bois rusų kapinės netoli Paryžiaus, baltųjų rusų nekropolis
Pasiskirstymas
Dauguma emigrantų paliko Pietų Rusiją ir Ukrainą ir išvyko į Turkiją. Vėliau jie persikėlė į Rytų Europos slavų šalis, pavyzdžiui, Jugoslavijos Karalystę, Bulgariją, Čekoslovakiją ir Lenkiją. Nemažai jų taip pat išvyko į Estiją, Latviją, Lietuvą, Suomiją, Vokietiją ir Prancūziją. Berlyne ir Paryžiuje gyveno didelės emigrantų bendruomenės.
Daug civilių ir kariškių iš Sibiro ir Tolimųjų Rytų persikėlė į Šanchajų ir kitas aplinkines Kinijos, Vidurinės Azijos ir Rytų Turkestano vietoves. Kai kurie persikėlė į Japoniją.
Antrojo pasaulinio karo metais ir po jo daug rusų emigrantų persikėlė į Jungtinę Karalystę, Jungtines Amerikos Valstijas, Kanadą, Peru, Braziliją, Argentiną ir Australiją.
Kuo tikėjo žmonės
Baltieji emigrantai dažnai nemėgo komunizmo. Jie nemanė, kad Sovietų Sąjunga yra tinkamai rusiška. Jie manė, kad laikotarpis nuo 1917 m. iki 1991 m. buvo sovietų valdžios, kuri buvo internacionalistinė ir antikrikščioniška, okupacijos metas.
Daugelis baltųjų emigrantų manė, kad Rusiją turėtų valdyti monarchas. Kiti manė, kad vyriausybė turėtų būti renkama visuotiniu plebiscitu.
Daugelis baltųjų emigrantų manė, kad jų misija - išsaugoti iki revoliucijos buvusią kultūrą ir gyvenimo būdą gyvenant kitose šalyse. Jie tikėjo, kad taip elgdamiesi galės sugrąžinti Rusijai šią kultūrą, kai Sovietų Sąjunga nebevaldys šalies.
Dar viena išeivių idėja buvo religinė misija į išorinį pasaulį. Šanchajaus ir San Francisko vyskupas Jonas (kanonizuotas kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje šventasis) 1938 m. vykusiame Visos diasporos susirinkime sakė:
"Rusams užsienyje buvo suteikta teisė šviesti visame pasaulyje stačiatikybės šviesa, kad kitos tautos, matydamos jų gerus darbus, šlovintų mūsų Tėvą, kuris yra Danguje, ir taip pasiektų išganymą."
(supaprastintai) "Rusų tautai, gyvenančiai kitose šalyse, skleiskite stačiatikybę pasaulyje. Darydami gerus darbus parodykite kitų šalių žmonėms, kad Dievas yra geras, ir atneškite jiems išganymą."
Daugelis baltųjų emigrantų taip pat manė, kad jie vis dar turėtų kovoti prieš sovietų diktatūrą. Jie tikėjosi, kad tai padės išlaisvinti Rusiją. Šią idėją daugiausia įkvėpė generolas Piotras Vrangelis. Kai baltųjų kariuomenė pralaimėjo, jis sakė: "Kova už Rusiją nenutrūko, ji tik įgavo naujas formas". ("Mes dar nebaigėme bandymų išlaisvinti Rusiją. Tiesiog turime naudoti kitokius būdus, kad tai padarytume").
Baltosios armijos veteranas kapitonas Vasilijus Orechovas, žurnalo "Sentry" leidėjas, apie šią atsakomybės idėją rašė tokiais žodžiais:
"Ateis valanda - patikėkite - ateis valanda, kai išlaisvinta Rusija kiekvieno iš mūsų paklaus: "Ką jūs padarėte, kad pagreitintumėte mano atgimimą?" Išsikovokime teisę ne raudonuoti, o didžiuotis savo buvimu užsienyje. Būdami laikinai netekę Tėvynės, išsaugokime savo gretose ne tik tikėjimą ja, bet ir nenumaldomą troškimą žygdarbiams, pasiaukojimui, vieningos draugiškos šeimos tų, kurie nenuleido rankų kovoje už jos išlaisvinimą, sukūrimui"[].
(supaprastintai) "Ateityje, kai Rusija bus laisva, kiekvieno iš mūsų bus paklausta: "Ką jūs padarėte, kad Rusija būtų laisva?" Galėsime didžiuotis tuo, ką padarėme, kad išlaisvintume Rusiją, kol gyvenome kitose šalyse. Tuo metu, kai negalėsime gyventi Rusijoje, turime tikėti Rusija ir jungtis prie tų žmonių, kurie visada kovos už Rusijos laisvę."
Organizacijos ir veikla
Emigrantai kūrė įvairias organizacijas, kurių tikslas buvo kovoti prieš sovietų režimą. Tokių organizacijų pavyzdžiai - Rusijos visagalė sąjunga, Rusų tiesos brolija ir NTS. Dėl to baltieji emigrantai tapo sovietų slaptosios policijos infiltracijos taikiniu (t. y. operacijos TREST ir "Vidinė linija"). Septyniasdešimt penki baltųjų armijos veteranai tarnavo kaip savanoriai, Ispanijos pilietinio karo metu rėmę Francisco Franco.
Kai kurie baltieji emigrantai simpatizavo Sovietų Sąjungai, todėl buvo vadinami "sovietiniais patriotais". Šie žmonės susibūrė į tokias organizacijas kaip "Mladorossi", "Evraziitsi" ir "Smenovechovcai".
Antrojo pasaulinio karo metais daug baltųjų emigrantų dalyvavo Rusijos išsivadavimo judėjime. Kita vertus, nemažai jų dalyvavo antinacistiniuose judėjimuose, pavyzdžiui, Prancūzijos pasipriešinimo judėjime. Karo metu baltieji emigrantai susidūrė su buvusiais sovietų piliečiais iš Vokietijos okupuotų teritorijų, kurie pasinaudojo Vokietijos atsitraukimu kaip galimybe pabėgti iš Sovietų Sąjungos arba buvo Vokietijoje ir Austrijoje kaip karo belaisviai ir priverstiniai darbininkai ir pageidavo likti Vakaruose, dažnai vadinami antrąja emigrantų banga (dažnai dar vadinami DP - perkeltaisiais asmenimis, žr. Displaced persons camp). Ši mažesnė antroji banga gana greitai pradėjo asimiliuotis į baltųjų emigrantų bendruomenę.
Po karo aktyvią antisovietinę kovą tęsė beveik vien tik NTS: kitos organizacijos arba iširo, arba ėmė rūpintis tik savisauga ir (arba) jaunimo švietimu. Įvairios jaunimo organizacijos, pavyzdžiui, rusų skautai tremtyje, pradėjo veikti ugdydamos vaikus, turinčius ikisovietinės Rusijos kultūros ir paveldo pagrindus.
Baltieji emigrantai, siekdami apsaugoti savo bažnyčią nuo sovietų įtakos, 1924 m. įkūrė Rusų stačiatikių bažnyčią užsienyje. Bažnyčia gyvuoja iki šiol ir yra dvasinis ir kultūrinis rusų stačiatikių bendruomenės užsienyje centras. 2007 m. gegužės 17 d. Kanoninės bendrystės su Maskvos patriarchatu aktu po daugiau kaip aštuoniasdešimties metų atsiskyrimo buvo atkurti kanoniniai ryšiai tarp Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje ir Maskvos patriarchato Rusijos bažnyčios.
Klausimai ir atsakymai
Klausimas: Kas yra baltoji nykštukė?
A: Baltasis emigrantas - tai politinis terminas, vartojamas apibūdinti rusų tautybės žmonėms, kurie paliko Rusiją dėl Rusijos revoliucijos ar pilietinio karo.
K: Kokiose šalyse šis terminas vartojamas?
A: Šis terminas vartojamas Prancūzijoje, Jungtinėse Amerikos Valstijose ir Jungtinėje Karalystėje.
K: Ar šis terminas reiškia tik tuos, kurie išvyko dėl valdžios pasikeitimų?
Atsakymas: Ne, kartais jis gali būti vartojamas ir visiems, kurie išvyko iš Rusijos dėl bet kokios priežasties.
Ieškoti