Nykštukė

Sklypas

Moteris nori kūdikio. Ji paprašo raganos, kad ši jai padėtų. Ragana duoda moteriai baravyką. Ji liepia moteriai jį pasodinti ir laukti, kas nutiks. Miežis pasodinamas ir išauga gėlė. Kai moteris pabučiuoja gėlę, ji prasiskleidžia ir pasirodo mažytė Nykštukė.

Vieną naktį Nykštukė miega savo riešuto kevalo lopšyje. Ją nusineša rupūžė, kuri iššoka pro atvirą langą. Rupūžė nori, kad mažoji mergaitė taptų jos sūnaus nuotaka. Ji užkelia Nykštukę ant lelijų pado, kad ji būtų saugoma. Nykštukė pabėga nuo rupūžės padedama draugiškų žuvų ir baltojo drugelio. Ji nuplaukia ant lelijų pado.

Ją staiga pagauna ir nusineša tarakonas (vabalas). Vabalo draugai yra išdidūs ir arogantiški. Nykštukė yra ne iš jų socialinės klasės. Jie iš karto jos nemėgsta. Vabalas ją paleidžia ir, nė nesusimąstęs, nuskrenda.

Nykštukė gyvena viena laukuose, kaip įmanydama. Kai ateina žiema, jai reikia susirasti gyvenamąją vietą. Galiausiai jai namus suteikia sena lauko pelė. Nykštukė atsidėkoja pelei rūpindamasi jos namuku.

Pelė mano, kad Nykštukė turėtų ištekėti už savo kaimyno, protingo ir pasiturinčio pelytės. Nykštukei mintis ištekėti už tokios būtybės kelia neapykantą. Juk jis visas dienas praleidžia po žeme ir niekada nemato nei saulės, nei dangaus.

Lauko pelė neklauso Nykštukės protestų. Ji ir toliau ragina tuoktis. Paskutinę minutę Nykštukė išskrenda su lakštingala į tolimą, saulėtą šalį. Per žiemą Nykštukė atgaivino lakštingalą. Nuo to laiko jos draugauja.

Lakštingala nusineša Nykštukę į saulėtą šalį. Gėlių lauke Nykštukė sutinka mažytį gėlių fėjų princą, kuris yra jos dydžio ir jai patinka. Jie susituokia. Vyras padovanoja jai sparnus, kad ji galėtų skraidyti su juo keliaudama nuo gėlės prie gėlės. Jai suteikiamas naujas vardas - Maia.

Paskutiniame istorijos puslapyje lakštingala nuskrido prie poeto lango ir papasakojo jam visą Nykštuko istoriją.

Pastaba: Mary Howitt pirmoji išvertė šią istoriją į anglų kalbą. Jai nepatiko susitikimas su ragana. Savo vertime ji pasaką pradeda nuo to, kad elgetaujanti moteris valstiečio žmonai mainais už maistą duoda miežių. Pasodinus baravyką, iš jo žiedo išsirita mažytė Nykštukė (Tommelise).

Fonas

Hansas Kristianas Andersenas gimė 1805 m. balandžio 2 d. Odensėje, Danijoje. Jo tėvas buvo Hansas Andersenas, avalynės gamintojas. Jo motina buvo Anne Marie Andersdatter, skalbėja. Andersenas buvo vienintelis ir išlepintas vaikas. Su tėvu dalijosi meile knygoms. Tėvas jam skaitė "Arabiškas naktis" ir Žano de la Fonteno pasakas. Kartu jie kūrė panoramas, iššokančius paveikslėlius ir žaislų teatrus. Tėvas ir sūnus ilgai vaikščiojo po kaimą.

Anderseno tėvas mirė 1816 m. Nuo tada Andersenas buvo vienas. Andersenas buvo aukštas, liesas berniukas, iš kurio tyčiojosi kiti berniukai. Jis norėjo pabėgti nuo jų ir nuo savo neturtingos, neraštingos motinos. Jis reklamavo savo meninius gabumus Odensės viduriniajai klasei. Jis dainavo ir šoko jų namuose. 1819 m. rugsėjo 4 d. keturiolikmetis Andersenas išvyko iš Odensės į Kopenhagą su pinigų dovanomis, kurias gavo iš kaimynų. Jis vežėsi rekomendacinį laišką balerinai Madame Schall ir svajojo tapti poetu, baleto šokėju arba aktoriumi.

Po trejų metų, praleistų Kopenhagoje, kai niekas jo nerėmė, Andersenas pagaliau rado susidomėjusį džentelmeną - Karališkojo teatro direktorių Joną Colliną. J. Collinas tikėjo berniuko gabumais. Jam pavyko pasiekti, kad karalius išleistų Anderseną į gimnaziją Slagelse, vakarų Zelandijos miestelyje. Jis manė, kad tinkamu laiku Andersenas tęs mokslus Kopenhagos universitete.

Slagelse Anderseną mokė žemas, storas, pliktelėjęs trisdešimt penkerių metų Simonas Meislingas. Šis vyras domėjosi senovės Graikija ir Roma, buvo išvertęs Vergilijaus "Eneidą". Andersenas nebuvo pats gabiausias mokinys klasėje, ir Meislingas jam griežtai nepritarė. "Tu esi kvailas berniukas, kuriam niekada nepasiseks", - pasakė jam Meislingas. Manoma, kad Meislingas yra mokyto molo iš "Nykštukės" modelis.

Pasakų ir folkloro tyrinėtojai Iona ir Peteris Opie mano, kad "Nykštukė" yra "tolima duoklė" Anderseno draugei Henrietai Wulff, mažai, subtiliai, neįgaliai danų Šekspyro vertėjo dukrai. Ji mylėjo Anderseną taip, kaip Nykštukė myli lakštingalą, tačiau nėra jokių rašytinių įrodymų, patvirtinančių "tolimos pagarbos" teoriją.

Andersenas 1836 m. Constantinas Hansenas

Pirmasis spausdinimas ir kritikų reakcija

1835 m. Andersenas išspausdino dvi knygeles "Pasakos vaikams". Pirmoji knygelė buvo išspausdinta gegužės mėnesį, o antroji - gruodžio mėnesį. Pirmą kartą "Nykštuką" gruodžio mėnesio knygelėje 1835 m. gruodžio 16 d. Kopenhagoje išspausdino C. A. Reitzelis. "Nykštukė" buvo pirmoji knygelės pasaka. Knygelėje buvo dar dvi pasakos: "Išdykęs berniukas" ir "Keliaujantis draugas". "Nykštukė" dar kartą buvo išspausdinta 1850 ir 1862 m. Anderseno kūrinių rinkiniuose.

Antrojoje pasakų vaikams knygelėje buvo išspausdintos pasakos "Skardinė dėžutė", "Didysis Klausas ir Mažasis Klausas", "Princesė ir žirnis" ir "Mažosios Idos gėlės". Trečiojoje knygelėje, išspausdintoje 1837 m., buvo "Undinėlė" ir "Nauji imperatoriaus drabužiai".

Pirmosios septynių 1835 m. pasakų recenzijos pasirodė tik 1836 m. Danų kritikams jos nepatiko. Jie manė, kad neformalus, šnekus pasakų stilius ir moralės trūkumas netinka pasakoms vaikams. Tačiau vienas kritikas manė, kad "Nykštukė" yra "pati nuostabiausia pasaka, kokios tik galima norėti".

Kritikai nemanė, kad Andersenas turėtų rašyti kitas pasakas. Viename žurnale pirmosios septynios pasakos apskritai nebuvo paminėtos. Kitas patarė Andersenui nešvaistyti laiko rašant pasakas. Vienas kritikas teigė, kad Andersenui "trūko įprastos tos rūšies poezijai formos [...] ir jis nebūtų studijavęs modelių". Andersenas jautėsi dirbantis prieš jų įsivaizdavimą, kokia turėtų būti pasaka. Jis grįžo prie romanų rašymo, manydamas, kad tai yra jo tikrasis pašaukimas. Kritikų reakcija į 1835 m. pasakas buvo tokia audringa, kad Andersenas dar metus laukė, kol išspausdins "Undinėlę" ir "Naujus imperatoriaus drabužius". Šios dvi pasakos pasirodė 1837 m. trečioje ir paskutinėje "Pasakų vaikams" knygelėje.

Vertimai į lietuvių kalbą

Mary Howitt pirmoji išvertė "Tommelise" į anglų kalbą. Ji išspausdino ją 1846 m. kaip "Thumbelina" knygoje "Wonderful Stories for Children". Tačiau ji nepritarė pradinei scenai su ragana. Vietoj to ji liepė bevaikei moteriai duoti duonos ir pieno alkanai elgetai. Po to bevaikė moteris buvo apdovanota miežių kruopomis.

1846 m. Čarlzas Boneris šią pasaką taip pat išvertė kaip "Mažoji Elė". Madame de Chatelain 1852 m. vertime mažylę pavadino "Mažąja Totty". Knygos "The Child's Own Book" (1853 m.) redaktorius visą vaiką vadino "Mažąja Maja". H. W. Dulcken 1864 ir 1866 m. pasirodė plačiai spausdinami Anderseno pasakų tomai. XIX a. pabaigoje ponia H. B. Paulli šį vardą išvertė kaip "Mažylė Tiny".

XX a. Erikas Christianas Haugaardas 1974 m. pavadinimą išvertė kaip "Inchelina". 2005 m. Jeffrey ir Diane Crone Frank pavadinimą išvertė kaip "Thumbelisa". Šiuolaikinių angliškų "Thumbelina" vertimų į lietuvių kalbą galima rasti šešių tomų pilname XX a. ketvirtojo dešimtmečio Jean Hersholt parengtame Anderseno pasakų leidime. Eriko Kristiano Haugaardo (Erik Christian Haugaard) visų pasakų vertimas buvo išleistas 1974 m.

Mary Howitt, apie 1888 m.

Komentarai

Pasakų ir folkloro tyrinėtojai Iona ir Peteris Opie rašo, kad "Nykštukė" - tai nuotykių istorija iš moteriškos perspektyvos. Jie mano, kad ši istorija moko skaitytoją, jog žmonės yra laimingiausi su savo rūšies žmonėmis. Jie pabrėžia, kad Nykštukė yra pasyvus personažas ir aplinkybių auka. Jos vyriškasis antrininkas Tomas Nykštukas (vienas iš pasakos įkvėpėjų) yra aktyvus veikėjas. Jis save jaučia ir veikia.

Folkloristė Marija Tatar "Nykštukę" vertina kaip istoriją apie pabėgusią nuotaką. Ji pastebi, kad ji buvo vertinama kaip alegorija apie sutartas santuokas. Ji pabrėžia, kad "Nykštukė" yra pasaka apie ištikimybę savo širdžiai. "Nykštukė" palaiko nuostatą, kad princo meilė turi būti vertinama labiau už viską.

Tataras pabrėžia, kad hinduistų tikėjime visų būtybių, žmonių ir gyvūnų, širdyse gyvena nykščio dydžio būtybė, vadinama vidiniu "aš" arba siela. Šią sąvoką galėjo perimti Europos folkloras, vėliau ji įgavo Tomo Nykščio ir Nykštukės pavidalą. Abu personažai siekia persikūnijimo ir atpirkimo. Ji įžvelgia paralelių tarp Anderseno pasakos ir graikų mito apie Demetrą ir jos dukterį Persefonę. Nepaisant pagoniškų nuorodų pasakoje, ji pastebi, kad "Nykštukas" nurodo į Kristaus kančią ir prisikėlimą bei krikščioniškąją išganymo sampratą.

Anderseno biografė Jackie Wullschlager rašo, kad "Nykštukė" buvo pirmoji iš Anderseno pasakų, kurioje vaizduojamos kitokio žmogaus kančios ir sunkumai. Dėl savo kitoniškumo Nykštukė tampa pajuokos objektu. Taip pat tai buvo pirmoji Anderseno pasaka, kurioje kaip poetiškos sielos simbolis buvo panaudota lakštingala. Andersenas susitapatino su lakštingala kaip su migruojančiu paukščiu, kurio gyvenimo modelį ėmė priminti jo paties kelionės dienos.

Rogeris Sale'as mano, kad Anderseno socialinio ir seksualinio nepilnavertiškumo jausmas pasakoje išreikštas sukuriant personažus, kurie yra prastesni už savo mylimuosius. Pavyzdžiui, Undinėlė neturi sielos, o jos žmogiškasis mylimasis turi sielą kaip prigimtinę teisę. "Nykštukėje" Andersenas sugestijuoja, kad rupūžė, vabalas ir apgamas yra žemesni už Nykštukę. Jie turėtų likti savo vietose, o ne norėti savo viršininko. Sale rodo, kad jie nėra prastesni už Nykštukę, o tiesiog kitokie. Jis daro prielaidą, kad Andersenas galėjo padaryti tam tikrą žalą gyvūnų pasauliui, kai savo gyvūnų personažus nuspalvino savo paties menkavertiškumo jausmais.

Jacqueline Banerjee šį pasakojimą vertina kaip istoriją apie nesėkmę. "Nenuostabu, - rašo ji, - kad "Nykštukė" dabar dažnai skaitoma kaip pasakojimas apie moterų įgalinimą". Susie Stephens mano, kad pati Nykštukė yra groteskas. Ji pastebi, kad "groteskas vaikų literatūroje yra [...] būtinas ir naudingas komponentas, kuris didina jaunojo skaitytojo psichologinę gerovę". Ji mano, kad vaikus traukia grotesko katarsinės savybės.

Sidney Rosenblattas savo esė "Nykštukė ir moters seksualumo raida" mano, kad pasaką galima analizuoti iš Froido psichoseksualinės raidos perspektyvos. Jis mano, kad ši istorija yra pasakojimas apie moterų masturbaciją. Jis teigia, kad pati Nykštukė galėtų simbolizuoti klitorį, jos rožių žiedlapių apklotas - lytines lūpas, baltas drugelis - "bręstančius lytinius organus", o apgamas ir princas - atitinkamai analinę ir vaginalinę angas.

Pritaikymai

"Nykštukė" buvo pritaikyta įvairioms žiniasklaidos priemonėms. Ankstyviausia animacinė pasakos versija - 1924 m. režisieriaus Herberto M. Dawley sukurta nebyli nespalvota juoda-balta versija. Lotte Reiniger 1954 m. išleido 10 minučių trukmės filmo adaptaciją, kurioje panaudojo savo "siluetines" lėles.

Dono Bluto pilnametražis animacinis filmas "Thumblina" gali būti viena geriausiai žinomų versijų. Istorija taip pat buvo adaptuota gyvai rodomai televizijos programai "Faerie Tale Theatre". Šiame pastatyme vaidino Carrie Fisher. 2009 m. buvo išleistas tiesioginis animacinis filmas "Barbė pristato Nykštukę" (Barbie Presents Thumbelina). Rusija ir Japonija taip pat išleido animacinių kūrinių.