Krikščioniškoji teologija
Krikščioniškoji teologija - tai mokslas apie krikščionių tikėjimą. Krikščionių teologai naudoja analizę ir argumentus, kad suprastų, paaiškintų, patikrintų, kritikuotų, gintų ar propaguotų krikščionybę.
Krikščioniškoji teologija prasideda nuo Naujojo Testamento. Šventasis Paulius savo laiškuose ir kalbose (Apaštalų darbai) remiasi savo rabinišku išsilavinimu ir Kristaus patirtimi. Jis pradėjo prie Damasko aiškinti žydams ir pagonims Jėzaus nukryžiavimo ir prisikėlimo prasmę. Krikščionybės istorijoje vėlesni rašytojai, tokie kaip Liuteris ir Jonas Kalvinas, pabrėžė Bibliją kaip teologijos pagrindą. Biblija, kaip šaltinis, nėra be ginčų. Katalikų ir stačiatikių teologai taip pat pabrėžė Bažnyčios tradicijos svarbą tikėjimui. Tomas Akvinietis ir šventasis Augustinas yra vieni svarbiausių Romos Katalikų Bažnyčios rašytojų.
Dėl teologinių skirtumų krikščionybėje atsirado daugybė denominacijų. Tai prasidėjo nuo Jėzaus sekėjų atsiskyrimo nuo judaizmo. Vėliau prasidėjo Didžioji schizma ir Reformacija. Po Liuterio ginčo su popiežiumi susikūrė reformatų bažnyčios, tokios kaip liuteronai ir baptistai. Protestantizme labai svarbus kalvinizmas, nors Jokūbo Arminijaus pasekėjai jo nepripažįsta. Bandymai pasiekti kompromisą Anglijoje tarp katalikų ir puritonų lemia Anglijos bažnyčios įkūrimą.
Vėlesni judėjimai - metodizmas, liberalioji krikščionybė, penkiasdešimtininkai ir išlaisvinimo teologija.
Įrodymų klausimas
Dauguma senovės mokslininkų sutinka, kad Jėzus egzistavo. Nėra jokių požymių, kad krikščionybei nepritarę antikos rašytojai abejojo Jėzaus egzistavimu.
Tačiau nėra jokių fizinių ar archeologinių įrodymų apie Jėzų, o visi mūsų turimi šaltiniai yra dokumentiniai. Istorinio Jėzaus šaltiniai daugiausia yra krikščionių raštai, tokie kaip evangelijos ir apaštalų laiškai. Visi šaltiniai, kuriuose minimas Jėzus, buvo parašyti po jo mirties. Naujasis Testamentas - tai šaltiniai iš įvairiausių pirmųjų mūsų eros amžių raštų, susijusių su Jėzumi. Šių šaltinių autentiškumu ir patikimumu abejoja daugelis mokslininkų, ir tik nedaugelis evangelijose minimų įvykių yra visuotinai pripažinti.
Strausso "Jėzaus gyvenimas" buvo knyga, kurioje visi šie klausimai iškilo į paviršių. 451 puslapių knygoje Straussas įrodinėjo, kad:
- Senasis Testamentas buvo žydų mitologija, kuriai nebuvo jokių tinkamų įrodymų.
- Stebuklai Naujajame Testamente buvo mitinis priedas, o ne faktas.
- Nė vienas Naujojo Testamento tekstas nebuvo parašytas įvykių metu.
- Bažnyčia, kokia ji buvo XIX amžiuje, buvo menkai susijusi su Jėzumi.
Susiję puslapiai
- Augustinas iš Hipono
- Jonas Kalvinas
- Martinas Liuteris
- Dietrichas Bonhoefferis
- Rytų ortodoksija
