Norvegijos samiai

Vyriausybės apibrėžimas

"[Ž]ymonės, kurie nori balsuoti už" arba būti "samių parlamento nariais, turi užsiregistruoti kaip samiai. Samių apibrėžtys", kurias XX a. šeštajame dešimtmetyje pradėjo naudoti "samių organizacijos, įskaitant Šiaurės samių tarybą, 1987 m. tapo Norvegijos įstatymų dalimi. Samis apibrėžiamas kaip asmuo, kuris: 1) kurio gimtoji kalba yra samių kalba arba kurio tėvo ar motinos, arba vieno iš senelių gimtoji kalba yra samių kalba, arba 2) kuris laiko save samiu ir gyvena visiškai pagal samių visuomenės taisykles, ir kurį samiams atstovaujanti organizacija pripažįsta samiu, arba 3) kurio tėvas ar motina atitinka pirmiau minėtas sąlygas, kad būtų laikomas samiu".

Istorija

"Archeologiniai tyrimai rodo, kad samių kultūra Skandinavijos pusiasalyje atsirado 1500-1000 m. pr. m. e."

"[R]eikalaujama, kad samiai būtų minimi jau 98 m. po Kristaus - Tacito.

Vieną 896 m. aprašymą Alfredui Didžiajam papasakojo Ohterė iš Hålogalando (lt) - Norvegijos vadas, turėjęs tam tikrų ryšių su Anglijos karaliaus dvaru.

[Senojoje] norvegų literatūroje, pavyzdžiui, islandų sagose, pasakojama apie samius; "Olavo Tryggvasono sagoje sakoma, kad karalius nužudė didelį žmogų, kuris buvo "trolis išminčius", ir "paskui jį sekė daugybė suomių, kai tik jam jų prireikdavo". ("Finai" - tai pavadinimas, kuris kartais reiškė "samių tautą").

Kaip priversti samius pakeisti savo religiją į krikščionybę: XVIII a. pietietis Tomas von Westenas vadovavo misionieriškai veiklai (tarp samių), kuri vadinama suderintomis (arba specialiomis) pastangomis. "Maždaug po šimtmečio tarp samių dirbo Nielsas Vibe Stockflethas ir išvertė [Biblijos] Naująjį Testamentą į" [vieną iš samių kalbų].

Kai Dovrefjelyje karaliavo Haraldas Hardrada, šiaurės elnių bandos buvo pelningos, ir šis verslas buvo pats intensyviausias.

Kalbant apie samius (Norvegijoje), kurie turėjo šiaurės elnių bandas; kai šie samiai (kiekvienais metais) perkeldavo savo bandas, jie bendraudavo su žmonėmis, kurie nuolat gyveno pakrantėje; bendravimas taip pat apimdavo verdde: draugystę dėl patogumo; pavyzdžiui, samiams reikėdavo pieno ir žuvies po kelių savaičių, praleistų ant plynaukštės (arba aukštumoje); samiams galėjo prireikti įrangos remonto; vyko prekyba: Žmonės iš pakrantės keisdavo žuvį į šiaurinių elnių mėsą.

Šiaurės Norvegijos pakrantėje nuolat gyvenantys žmonės daugiausia buvo samiai; šie samiai turėjo nuolatinį būstą, todėl jiems buvo lengviau nustoti elgtis kaip samiams; kai kuriose vietovėse neleista turėti žemės, jei esi samis; kai kurie samiai pasikeitė vardus į norvegiškai skambančius vardus (o tokie vardai kaip Sæter, Strømeng ir Kalvemo tapo naujais šeimos vardais).

Pakrančių samių kalba [iš esmės] išnyko tarp pakrančių samių. Samiai, kurie vertėsi šiaurės elnių auginimu, ir pakrančių samiai pamažu prarado glaudų [abiejų grupių] ryšį.

Samių "norveginimo" politika

"Buvo organizuotai bandoma išnaikinti [arba priversti išnykti] samių kalbą ir kultūrą, kad samiai būtų asimiliuoti Norvegijos visuomenėje". Samių "norveginimo" politika buvo vykdoma nuo XIX a. ketvirtojo dešimtmečio pabaigos iki XX a. aštuntojo dešimtmečio.

"Nuo XVIII a. ketvirtojo dešimtmečio pabaigos iki šeštojo dešimtmečio misionieriai, žemės ūkio specialistai ir mokyklų mokytojai" bandė "norvegizuoti samių tautą"; "pirmasis oficialus parlamento aktas dėl samių tautos norvegizavimo buvo priimtas 1848 m.": Vyriausybės prašoma ištirti ... [išsiaiškinti, ar ir kiek] turėtų būti sudarytos galimybės norvegų lapsus, ypač gyvenančius pakrantės vietovėse, mokyti norvegų kalbos, kad šie žmonės būtų šviečiami, ir kad apie rezultatus būtų pranešta kitam parlamentui".

[Norvegijos] valdžia [arba vyriausybė] 1880 m. priėmė "kalbos direktyvą (arba taisyklę)", kuri 1898 m. "tapo dar griežtesnė". Joje" sakoma, "kad "mokytojai tuose rajonuose, kuriuose leista vartoti laponų ... ir suomių (kvænsk) kalbas siekiant palengvinti mokymąsi valstybinėse mokyklose, turi daryti viską, kas įmanoma, kad skleistų norvegų kalbos žinias ir stengtųsi skatinti jos vartojimą aplinkoje, kurioje jie dirba". Be to, "vyriausybė turėjo pagrindinį tikslą mokykloms: Mokyklų teritorijose" [arba mokyklų pastatuose] neturėjo būti girdimas nė vienas samių kalbos žodis.

"Valdžios institucijos taip pat" naudojo "ekonomines priemones norvegizacijai vykdyti, įskaitant Žemės įstatymą. 1902 m. potvarkyje [arba įstatymo dalyje]" sakoma, kad "parduoti [žemę] galima tik Norvegijos piliečiams, ... kurie moka kalbėti, skaityti ir rašyti norvegų kalba ir kasdien ją vartoja".

1922 m. paskirtos parlamentinės mokyklų komisijos ataskaitoje, nepateikus įrodymų, teigiama, kad samiai yra mažiau gabūs mokytis nei kiti; ataskaitoje taip pat teigiama, kad samiai yra mažiau gabūs ir kad "samių kultūra nėra tinkama vystymuisi".

Maždaug nuo 1850 m. vyriausybė vykdė Fornorskning politiką [bandė pašalinti samių kultūrą]. Klassekampen laikraštyje išspausdintame straipsnyje rašoma, kad ši politika buvo labai žiauri [samių atžvilgiu]. Iki XX a. aštuntojo dešimtmečio kai kuriose vietovėse Fornorskning politika tęsėsi.

Asociacijų kūrimas

[Galbūt pirmoji] samių asociacija (Norvegijoje) buvo įkurta 1911 m. Naujųjų metų savaitgalį: Buolbmag Same Særvve, Polmako savivaldybėje.

Šiaurės elnių auginimas

Šiaurinius elnius, kurie yra viena iš gyvulininkystės rūšių, samiai augina tarp Baltosios jūros ir [į vakarus ir pietus, per Rusijos Kolos pusiasalį, Suomiją, Švediją ir Norvegiją, į Norvegijos Hedmarko apskritį].

Ūkininkaudami šiaurinių elnių fermose "samiai keliauja su savo [šiaurinių elnių] bandomis pagal nustatytą ciklą"; šis ciklas užtikrina, kad [šiauriniai elniai] galėtų tinkamai maitintis įvairiais [arba skirtingais] metų laikais. Pavyzdžiui, pavasarį į vasaros ganyklas, kuriose gausu įvairių žolių ir žolynų, migruojama prieš pat naujų veršelių gimimą gegužės mėnesį. Vasarą veršeliai auga, o suaugę gyvuliai atgauna jėgas po ilgos ir sunkios žiemos".

Tarp samių yra klajoklių, kurie augina šiaurės elnius. Šaltoje aplinkoje jie gyveno prijaukinę šiaurės elnius. Laponai iš elnių galėjo gauti visko, ko jiems reikėjo. Jie daugiausia valgė mėsą, pieną ir sūrį. Jų drabužiai buvo siuvami iš šiaurinių elnių odos ir vilnos. Palapines jie taip pat gamino iš elnių odos. Vilnoniai drabužiai buvo gražiai dekoruoti.

Laponai saugojo bandas, migruodami su jomis iš vasaros į žiemos ganyklas. Šiauriniais elniais jie traukė roges, kuriomis vežė atsargas. Žiemą bandos judėjo į pietus nuo medžių augimo vietos. Laponai gyveno netoliese, iš rąstų arba velėnos suręstuose namuose.

Žieminiai drabužiai buvo siuvami iš šiaurinių elnių odos sluoksnių. Vidinis sluoksnis būdavo dėvimas kailiu, nukreiptu į žmogaus odą. Antrasis sluoksnis buvo dėvimas kailiu į išorę. Batai taip pat buvo gaminami iš kailio ir išklojami per trumpą vasarą surinkta žole. Kiekvieną vakarą žolė būdavo išnešama ir išdžiovinama prie ugnies, kad kitą dieną vėl būtų tinkama naudoti. Tokiu būdu lapiečiams būdavo šilta ir patogu net ir šalčiausiu oru.

Šiandien tik nedaugelis lapių vis dar seka paskui bandas. Tie keli žmonės senovinėje migracijoje naudoja šiuolaikinius įrankius. Jie naudoja sniego motociklus šiauriniams elniams ganyti ir šautuvus juos persekiojantiems vilkams žudyti. Net sraigtasparniai ir radijo stotys naudojami šiauriniams elniams surasti ir perkelti. Dauguma laponių dabar gyvena mažuose ūkiuose vienoje iš keturių Laplandijos tautų. Savo poreikiams tenkinti jie augina javus ir gyvulius, įskaitant kelis šiaurinius elnius. Šiaurinių elnių mėsos pardavimas yra svarbus Laplandijos gyventojų pajamų šaltinis.

Laponai stengėsi nešvaistyti nieko, ką gaudavo iš šiaurinių elnių. Iš šiaurinių elnių buvo imamas pienas gerti arba sūriui gaminti. Mėsa buvo imama maistui. Kraujas buvo užšaldomas ir naudojamas sriubai bei blynams gaminti. Iš kaulų ir ragų buvo drožiami peiliai ir diržų sagtys. Sausgyslės buvo naudojamos kaip siuvimo siūlai. Išvalyti skrandžiai buvo naudojami pienui ar sūriui nešioti. Buvo naudojamos visos nugaišusio šiaurės elnio dalys.

Sami amatai

Samių amatai vadinami duodji (lt:). Vyrai gamina peilius, būgnus ir "guksi" (puodelius) iš medžio, kaulo ir ragų. Moterys iš odos ir šaknų gamina gakti (drabužius). Moterys taip pat pina krepšius iš beržo ir eglės.

Sami drabužiai

Samių drabužiai vadinami gakti ir iš pradžių buvo siuvami iš šiaurinių elnių odos, tačiau dabar jie dažniausiai siuvami iš vilnos, medvilnės arba šilko. Paprastai yra skirtingų tipų drabužių vyrams ir moterims.

Religija ir dvasingumas

Samių šamanizmas yra pagrindinė samių tautos religija. Šie tikėjimai susiję su žeme, gyvūnais ir antgamtiniais reiškiniais. Kai kur praktikuojamas meškų garbinimas. Samių šamanizmas yra politeistinė religija. Joje tikima, kad yra daug dievų. Samių šamanai vadinami "Noadi". Yra keletas "išminčių" ir "išminčių", kurie bando išgydyti sergančius žmones. Jie naudoja ritualus ir vaistus iš žolelių. Kai kurie samiai pakeitė savo tikėjimą į krikščionybę. Jie prisijungia prie Rusijos stačiatikių arba liuteronų bažnyčios.

Populiariojoje kultūroje

Snorri Sturlusono (1178-1241) publikacijose rašoma, kad samių moteris Snøfrid ištekėjo už Haraldo Fairhairo; be to, nė vienas iš jos vaikų ar vaikaičių netapo karaliumi; pirmą kartą karaliumi tapo Haraldas Hardrada, tada jos kraujas tapo karališkosios šeimos kraujo dalimi.

Susiję puslapiai

• Nomadai